Ketika proyek sekolah asrama penduduk asli Amerika berakhir, para penyintas menggambarkan perasaan terhormat dan dipulihkan
Ratusan masyarakat Pribumi telah bersaksi. Mereka menangis, mengumpat, dan tertawa terlepas dari semua itu. Banyak yang bercerita tentang pengalaman mereka di sekolah berasrama yang telah mereka simpan selama beberapa dekade, hingga akhirnya bisa mulai pulih dari trauma masa kecil. Sebuah proyek sejarah lisan yang dipimpin oleh National Native American Boarding School Healing Coalition berakhir di Tulsa, Oklahoma pada hari Jumat. Hingga saat ini, para sejarawan organisasi nirlaba tersebut telah mengumpulkan kesaksian video dari lebih dari 360 penduduk asli yang selamat di 19 negara bagian – kisah-kisah tersebut akan disimpan di Perpustakaan Kongres selama bertahun-tahun yang akan datang. Iona Mad Plume, yang merupakan Blackfeet dan tumbuh di kawasan reservasi sukunya di Montana, mengatakan bahwa dia “sangat menekankan” betapa pengalamannya menyembuhkan. Dia bersaksi di depan kamera video bulan lalu di Billings tentang pengalamannya di Pierre Indian School di South Dakota, di mana dia dikirim pada usia 14 tahun. Mad Plume, sekarang 74 tahun, mengatakan sejak wawancaranya bahwa dia menjadi lebih membumi dan mampu melepaskan beberapa kenangan yang menghantui: bus Greyhound biru berdebu yang mengantarnya menjauh dari truk pickup merah milik orangtuanya. Staf sekolah memukulinya dengan tongkat kayu saat dia meringkuk di tempat tidur di kamar asramanya. Mengonsumsi tepung jagung atau sereal yang dipenuhi serangga penggerek. “Saya mendapat banyak manfaat dari hal itu, cukup banyak penutupannya,” katanya. “Itu terjadi setelah hampir seumur hidup saya memikirkan pertanyaan-pertanyaan dan hal-hal yang berbeda – jadi saya tidak perlu lagi membawanya.” Seorang penyintas sekolah asrama lainnya yang berkontribusi pada proyek di Michigan pada tahun 2024 menceritakan pengalaman serupa. Gene Bozicic, dari Sault Ste. Marie Tribe dari Indian Chippewa, bersekolah di Holy Childhood School of Jesus yang dikelola Katolik di Harbour Springs, Michigan, sejak usia 11 tahun. “Seiring berjalannya waktu, saya mulai merasa lebih percaya diri dengan apa yang bisa saya lakukan dan apa yang telah saya capai, hampir seperti kebanggaan menjadi Pribumi,” kata Bozicic, kini berusia 81 tahun, tentang wawancara videonya. “Saya benci melihatnya berakhir, karena mereka telah memberikan saya tulang punggung.” Para penyintas mengalami pelecehan sistemik Proyek sejarah lisan, yang dimulai pada Maret 2024, merupakan kolaborasi antara National Native American Boarding School Healing Coalition yang berbasis di Minnesota dan Departemen Dalam Negeri AS. Tujuannya adalah untuk mendokumentasikan dan berbagi dengan publik tentang pelecehan sistemik yang dialami oleh para penyintas sekolah berasrama di bawah upaya pemerintah dalam melakukan asimilasi paksa – kebijakan yang dimulai pada tahun 1800-an dan berlangsung selama lebih dari satu abad. Dua tahun sebelumnya, mantan Menteri Dalam Negeri Deb Haaland – anggota Laguna Pueblo dan keturunan penyintas sekolah berasrama – memimpin tur mendengarkan Road to Healing yang bersejarah bersama Asisten Menteri Urusan India Bryan Newland, warga Bay Mills Indian Komunitas.Inisiatif Sekolah Asrama Federal India Haaland juga mencakup laporan mendalam tentang dampak sekolah terhadap multigenerasi. Hampir 1.000 anak-anak penduduk asli dimakamkan di 65 lokasi sekolah yang berbeda, pemerintah federal melaporkan. Laporan tersebut menemukan bahwa kekejaman yang terjadi di dalam tembok sekolah berkisar dari pelecehan fisik dan seksual hingga upaya genosida budaya yang gagal. Dalam lebih dari dua tahun sejak kerja sejarah lisan koalisi sekolah berasrama dimulai, proses pengumpulan kesaksian langsung di 19 negara bagian telah berkembang, kata Lacey Kinnart, salah satu direktur program sejarah lisan koalisi tersebut. Awalnya, “ruang tenang” di mana para penyintas melakukan dekompresi dengan sesama penatua setelah wawancara mereka adalah opsional. Namun staf segera mengubah kebijakan tersebut sehingga memasuki ruangan menjadi otomatis, dan menambahkan “ruangan tenang” kedua. Mereka juga mulai mencocokkan para penyintas dengan ahli terapi klinis berlisensi yang berspesialisasi dalam trauma sekolah berasrama dan pekerja sosial berlisensi. “Orang tua kami tidak ingin menjadi beban,” kata Kinnart, warga Sault Ste. Suku Marie dari Indian Chippewa. “Tetapi mereka benar-benar membutuhkan dukungan ekstra.” Kinnart mengatakan para staf juga memperhatikan para penyintas merasa gugup saat berada di dekat fotografer Pribumi tersebut. Rasa malu itu terlihat di foto. Jadi mereka menambahkan setengah jam tambahan ke dalam jadwal sehingga setiap penyintas bisa mengenal orang yang mengambil potret mereka. Cerita mempengaruhi generasi Museum Nasional Sejarah Alam Smithsonian dan Departemen Dalam Negeri masih mengkaji bagaimana cara menyajikan video wawancara tersebut kepada dunia. Namun, para penyintas akan tetap memiliki kepemilikan penuh atas wawancara mereka dan mereka sendiri yang memutuskan apakah cerita mereka akan dipublikasikan. Video-video tersebut akan disimpan dalam koleksi sejarah lisan permanen di Perpustakaan Kongres, dan tanggal berakhirnya proyek ini adalah Juni 2027. Koalisi Penyembuhan Sekolah Asrama Penduduk Asli Amerika Nasional akan melanjutkan proyek sejarah lisan lainnya secara mandiri. Staf mengatakan proyek mereka berikutnya kemungkinan akan lebih mahal – mungkin mencapai $13 juta – dibandingkan dengan $6,2 juta yang mereka terima dari Interior dan Mellon Foundation untuk proyek sejarah lisan awal. Dan meskipun upaya yang akan datang akan memakan waktu lebih lama, hal ini akan menjadi lebih inklusif. “Kami baru menggali cerita-cerita ini ke permukaan,” kata Co-director Program Sejarah Lisan koalisi, Charlee Brissette, yang merupakan warga Sault Ste. Marie dari Indian Chippewa. “Kami ingin mendapatkan gambaran yang lebih kuat tentang pengalaman sekolah berasrama karena hal ini mempunyai dampak antargenerasi.” Masyarakat adat yang tidak diikutsertakan dalam proyek sejarah lisan pertama ini mungkin akan mendapat kesempatan lain di tahun-tahun mendatang. Upaya ini disambut baik oleh para penyintas dan keturunannya. “Saya tertarik melakukan hal itu, karena keseluruhan cerita perlu diajarkan,” kata Desiray Emerton, 56, seorang wanita Seminole dan keturunan dari dua generasi penyintas sekolah berasrama. Kerabatnya bersekolah di Goodland Academy dan Chilocco Indian School di Oklahoma. Dia berkata bahwa dia telah melihat dampak dari generasi ke generasi: Karena pengalamannya di sekolah berasrama, ibu Emerton berjuang untuk memberikan kasih sayang padanya ketika masih kecil. Dan neneknya meninggal jauh sebelum proyek sejarah lisan itu ada. “Saya tahu waktu hampir habis bagi mereka yang mengalami hal itu secara pribadi,” kata Emerton, “tetapi saya selalu memberi tahu anak-anak saya bahwa saya berjalan berdasarkan doa nenek moyang kita, dan saya kehabisan waktu.”
Diterbitkan : 2026-06-23 15:18:00
sumber : www.mprnews.org
