Ulasan film ‘Nagabandham’: Fantasi mitologis Abhishek Nama adalah pertumpahan darah yang keras dan penuh VFX
Drama fantasi mendiang pembuat film Kodi Ramakrishna tahun 90an dan 2000an, dari Ammoru hingga Devi Puthrudu dan Anji, tetap jelas niatnya. Meskipun pada dasarnya adalah cerita baik versus jahat, mitologi berperan sebagai dasar dari film-film ini, yang ditopang oleh inti emosional yang kuat, dengan kualitas visual yang unik adalah USP-nya. Nagabandham, film Telugu yang disutradarai oleh Abhishek Nama, dipotong dari bahan serupa dan sebagian juga dapat dipandang sebagai waralaba Akhanda. Gagasan kebaikan di sini digantikan oleh dharma, dan tokoh protagonis dibayangkan sebagai perwujudan Yang Maha Kuasa, yang membela komunitasnya. Hal ini jelas merupakan produk dari sentimen sosio-politik yang menyamakan suatu wilayah dengan satu agama. Bingkai pembuka film ini berbicara tentang upaya manusia yang tiada henti untuk mencapai keabadian dan keserakahan mereka akan kekuasaan absolut. Alur ceritanya cukup sederhana. Duo terkenal, Abdali (dinamai setelah penyerbu Afghanistan yang terkenal pada tahun 1750-an) dan Bairagi, terinspirasi dari Brahma Kamalam, bunga emas yang ditempatkan di samping dewa Ranganatha di sebuah kuil bersejarah di Srirangapuram. Sementara keduanya mengejar artefak tersebut sebagai tiket menuju kejayaan dan kekuasaan tertinggi, Rudra (Virat Karrna) berusaha sekuat tenaga untuk melindunginya dari mereka dan menjaga kesuciannya. Kekerasan yang ditimpakan pada sekelompok penganut agama, dengan kilas balik pada tahun 1756, menjadi pemicu sang protagonis melampiaskan amarahnya kepada para antagonis. Nagabandham (Telugu) Pemeran: Virat Karrna, Nabha Natesh, Rishabh Sawhney Arahan: Abhishek Nama Durasi: 196 menit Cerita: Seorang anak muda berusaha sekuat tenaga untuk menjaga artefak keagamaan dari duo jahat Nagabandham dimulai dengan cukup baik cerita latar seputar berbagai elemen kebaktian dalam narasi. Seperti yang diharapkan dari film bergenre ini, para arkeolog mendiskusikan artefak dan penemuan keagamaan dengan perasaan mendesak yang dipaksakan. Film ini mendapat perhatian ketika fokusnya beralih ke urusan sehari-hari di kuil Srirangapuram dan maknanya. Ada suasana keagungan dalam pementasan nomor ‘Namo Re’. Desain produksi yang menakjubkan, bingkai yang terang, dan koreografi yang memikat adalah jenis tontonan yang dicari penonton dalam seorang penghibur teater. Narasinya segera berbentuk petualangan aksi saat Rudra bertarung melawan ular, elang, dan buaya untuk mendapatkan uang dengan cepat dan nyaris tidak bisa lolos hidup-hidup. Untuk sementara, VFX yang canggih menarik perhatian. Namun, kegembiraan kecil seperti itu hanya berumur pendek ketika warna sebenarnya dari film tersebut muncul. Lagu-lagunya tidak lebih dari sekedar pertunjukan skala film, sementara narasinya terlalu berlebihan dalam memproyeksikan tokoh utama sebagai pelindung. Seorang penjahat impor dari Mumbai, yang berbicara bahasa Telugu yang mengerikan, dibawa untuk menantangnya. Seperti di beberapa film masala, para wanita memandang pria sebagai penyelamat mereka. Kepala terus terbang ke segala arah, orang-orang dibakar hidup-hidup, dan aliran darah mengalir tanpa lelah, semuanya memproyeksikan Rudra sebagai orang yang harus diwaspadai. Para wanita, mulai dari saudara laki-laki Rudra, Manasa, hingga ibu dan kekasihnya Parvathi (Nabha Natesh), direduksi menjadi pion dalam permainan yang dimainkan oleh pria hiper-maskulin yang selalu marah. Jika rangkaian aksi pra-interval terasa melelahkan, babak kedua semakin buruk. Meskipun sebuah episode singkat yang menyatukan kisah-kisah berbagai anggota keluarga Parvathi, dan hubungan emosional yang mengarah pada pembantaian di tahun 1700-an, menarik, sisa filmnya gagal. Narasinya sarat dengan dialog-dialog berdarah dan provokatif yang mendekati kebencian komunal. Niat film ini tampak jelas dalam cara film ini secara konsisten menggunakan kunyit dan hijau sebagai simbol keagamaan, dan bagaimana Rudra yang dipenuhi amarah divisualisasikan sebagai pembawa obor kemarahan yang berkobar dalam suatu komunitas. Nada film ini paling tepat diringkas melalui dialog yang berbunyi: ‘Kami tahu cara memberikan bantuan, tapi kami juga bisa mendatangkan malapetaka pada saat dibutuhkan.’ Serangan berulang-ulang terhadap perempuan dan anak-anak, sekadar untuk menggambarkan tokoh antagonis sebagai laki-laki yang haus darah dan keji, adalah hal yang menjijikkan. Lebih dari sekedar cerita, film ini mengandalkan VFX dan rangkaian aksi. Orang-orang tersebut melakukan pembunuhan besar-besaran, dan keadaan menjadi lebih buruk dalam durasi hampir 200 menit. Fisik dan gaya berjalan Virat Karrna adalah aset dalam perannya sebagai Rudra di berbagai lini masa. Film ini tidak mengizinkan adanya kerentanan dalam karakterisasinya. Kedua wanita terkemuka, Iswarya Menon dan Nabha Natesh, diharapkan berpakaian bagus untuk acara tersebut dengan pakaian tradisional dan tidak mendapatkan ruang untuk membuktikan nilai mereka. Murali Sharma memberikan otoritas pada tindakannya sebagai pendeta kuil, tetapi nama-nama akrab lainnya, termasuk Anasuya Bharadwaj, Saranya Ponvannan dan Mahesh Manjrekar, terbuang sia-sia. Garuda Ram tidak banyak berpengaruh karena Bairagi dan Rishabh Sawhney merasa disalahgunakan sebagai antagonis. Jagapathi Babu berperan sebagai arkeolog veteran, sementara John Kokken dan John Vijay diberi peran satu nada. Kiara Khanna, artis cilik dari Hi Nanna, mendapat beberapa momen untuk bersinar. Pengalaman ahli lensa veteran Soundar Rajan sangat berguna, bahkan ketika pengambilan gambar gerak lambat dan eksekusi VFX yang berat tetap mengganggu. Lagu-lagu yang dibuat oleh Junaid Kumar dan ABHE pada satu jam pertama sangat menyentuh hati, sedangkan musik latarnya terasa seperti hiruk-pikuk. Untuk semua upaya yang telah dilakukan untuk membuat daya tarik visual Nagabandham yang luar biasa, intinya mengecewakan. Seperti beberapa film lintas bahasa baru-baru ini, film ini berfungsi sebagai film clickbait, yang dengan mudahnya menyaring periode ketegangan komunal dan memanfaatkan iklim politik negara yang bergejolak untuk mendapatkan hasil yang mudah. Diterbitkan – 03 Juli 2026 10:42 IST
Diterbitkan : 2026-07-03 05:12:00
sumber : www.thehindu.com
