Kata-kata yang mengguncang dunia
Pada tanggal 2 September 1945, di Lapangan Ba Dinh Hanoi, Ho Chi Minh berdiri di hadapan ratusan ribu orang untuk memproklamasikan kemerdekaan Republik Demokratik Vietnam. Dia adalah seorang Marxis-Leninis yang berkomitmen, anggota pendiri Partai Komunis Prancis, dan pemimpin revolusi yang ingin dikalahkan oleh Amerika Serikat dalam dua dekade berikutnya. Dia tidak terbuka dengan Marx. Dia tidak terbuka dengan Lenin. Dia membuka dengan Jefferson: “Semua manusia diciptakan sama. Mereka dianugerahi oleh Pencipta mereka dengan hak-hak tertentu yang tidak dapat dicabut, di antaranya adalah Hidup, Kebebasan, dan mengejar Kebahagiaan. Pernyataan abadi ini dibuat dalam Deklarasi Kemerdekaan Amerika Serikat pada tahun 1776.” Amerika Serikat menghabiskan waktu tiga puluh tahun untuk menunjukkan bahwa mereka tidak setuju. Untuk memahami mengapa seorang komunis Vietnam membutuhkan dokumen Amerika abad ke-18 pada saat berdirinya republiknya, kita harus memahami apa sebenarnya dokumen itu: dari mana asalnya, berapa biaya pembuatannya, dan apa tepatnya yang tertulis di dalamnya. Draf kasar sejarah Pada bulan Juni 1776, Thomas Jefferson, 33, duduk di meja tulis portabel di sebuah kamar sewaan di Philadelphia dan menyusun apa yang telah ditugaskan oleh Kongres Kontinental Kedua. Dia kemudian mengatakan bahwa dia “tidak membuka buku atau pamflet saat menulisnya,” hanya menggunakan apa yang dia sebut sebagai “akal sehat dari subjek tersebut.” Dokumen yang dihasilkan mengalami 86 perubahan sebelum diadopsi: 47 dari John Adams dan Benjamin Franklin, 39 dari Kongres selama debat pada 3 dan 4 Juli. Teks terakhir diadopsi pada sore hari tanggal 4 Juli. Penandatanganan resmi dimulai pada 2 Agustus.Perubahan terpenting adalah penghapusan. Jefferson telah memasukkan sebuah paragraf yang mendakwa Raja George III karena melanggengkan perdagangan budak di Atlantik, dan menyebutnya sebagai “perang yang kejam terhadap sifat manusia itu sendiri, melanggar hak paling suci dalam hidup dan kebebasan orang-orang dari bangsa yang jauh.” Kongres memotongnya seluruhnya, dilaporkan atas desakan delegasi Carolina Selatan, Georgia, dan wilayah utara yang konstituennya mendapat keuntungan dari perdagangan tersebut. Yang menggantikannya adalah referensi samar-samar tentang Raja yang menghasut “pemberontakan dalam negeri” di antara para penjajah, yang menjadikan perbudakan sebagai ancaman dan bukan korban. Klaim Deklarasi bahwa “semua manusia diciptakan sama” dibiarkan begitu saja tanpa mengakui 5.00.000 orang yang ditahan di koloni-koloni yang menandatanganinya. Jefferson menyebut perubahan tersebut sebagai “mutilasi” dan menyimpan salinan pribadi dari rancangan aslinya untuk mendokumentasikan apa yang telah hilang. Perubahan yang lebih halus namun signifikan terdapat pada pembukaan. Jefferson telah menulis: “Kami menganggap kebenaran ini sakral dan tidak dapat disangkal.” Seseorang, kemungkinan besar Franklin, mengubahnya menjadi “self-evident.” Revisi tersebut mengubah argumen dari otoritas agama ke logika rasional dan menjadikan dokumen tersebut jauh lebih sulit untuk diabaikan tanpa terlebih dahulu menggunakan hukum alam sesuai dengan istilah mereka sendiri. Prinsip-prinsip pertama Proposisi inti Deklarasi ini terutama berasal dari Two Treatises of Government (1689) karya John Locke: hak-hak alami mendahului pemerintah; pemerintah memperoleh legitimasinya dari persetujuan rakyat yang diperintah; ketika pemerintah secara sistematis melanggar hak-hak tersebut, rakyat bisa saja menggulingkannya. Jefferson meminjam kerangka kerja ini secara grosir tetapi membuat satu substitusi yang konsekuensial. Tiga hak alami Locke adalah kehidupan, kebebasan, dan properti. Jefferson mengubah kata ketiga menjadi “mengejar kebahagiaan.” Properti adalah kategori hukum dengan konten yang jelas. Pengejaran kebahagiaan merupakan aspirasi terbuka yang dimiliki setiap generasi berikutnya dengan muatan berbeda: kebebasan ekonomi, otonomi pribadi, praktik keagamaan, dan negara kesejahteraan. Elastisitas tersebut telah menjadi fitur yang paling tahan lama dalam dokumen tersebut. Deklarasi Hak-Hak Virginia, yang dirancang oleh George Mason dan diadopsi pada 12 Juni 1776, beberapa minggu sebelum Jefferson mulai menulis, telah menyatakan bahwa “semua manusia pada dasarnya sama bebas dan mandiri, dan memiliki hak-hak tertentu yang melekat.” Jefferson mengetahuinya secara dekat dan memanfaatkannya secara langsung. Common Sense karya Thomas Paine, yang diterbitkan pada bulan Januari 1776, telah membuat argumen serupa dalam idiom populer yang membentuk suasana hati Jefferson yang kemudian dibahas dalam cara yang lebih formal. Filsuf Skotlandia Francis Hutcheson berpendapat bahwa kebenaran moral tertentu dirasakan langsung oleh orang rasional mana pun tanpa demonstrasi filosofis, yang merupakan dasar epistemologis untuk menyebut kebenaran “sudah terbukti dengan sendirinya”. Apa yang dilakukan Jefferson adalah mensintesis tradisi yang ada ke dalam sebuah dokumen yang dirancang untuk membenarkan revolusi di hadapan khalayak internasional, sesuai batas waktu, dengan tujuan politik tertentu. Inovasi sejarah Magna Carta (1215) dan Bill of Rights Inggris (1689) membingkai hak sebagai konsesi dari penguasa kepada rakyat: hibah dari atas, yang pada prinsipnya dapat dicabut oleh otoritas yang sama yang mengeluarkan hak tersebut. Deklarasi ini mendasarkan hak pada fakta bahwa hak asasi manusia adalah hak asasi manusia, sebelum adanya pemerintahan dan tidak bergantung pada kemurahan hati negara mana pun. Lebih khusus lagi, Deklarasi ini ditujukan bukan kepada subyek-subyek yang berada dalam tatanan konstitusional yang ada, namun pada “Kekuasaan Bumi,” yang menegaskan hak untuk membentuk tatanan politik baru dari awal. Hak untuk melakukan revolusi muncul sebagai konsekuensi logis dari premis tersebut. Jika pemerintah ada untuk menjamin hak-hak alamiah, dan sebaliknya pemerintah secara sistematis menghancurkan hak-hak tersebut, maka masyarakat tidak hanya diperbolehkan namun juga diwajibkan untuk bertindak. Argumennya bergerak seperti silogisme. Kejelasan formal inilah yang menjadikan dokumen ini mudah digunakan dalam berbagai tradisi politik yang tidak memiliki kesamaan. Tiga puluh lima konstitusi negara bagian Amerika memuat ketentuan yang sama atau serupa mengenai hak revolusi seperti dalam pembukaan Deklarasi, dan bahasa serupa juga terdapat dalam konstitusi Perancis (1793), Texas, Pennsylvania, dan Tennessee. Deklarasi ini juga memelopori apa yang disebut model audit akuntabilitas politik. Bagian tengahnya yang panjang mencantumkan 27 keluhan khusus terhadap George III, yang berfungsi tidak seperti daftar pengaduan dan lebih seperti dakwaan jaksa. Jefferson membuka tuduhannya: “Sejarah Raja Inggris Raya saat ini adalah sejarah penindasan dan perampasan kekuasaan yang berulang-ulang, yang semuanya secara langsung menolak pembentukan Tirani mutlak atas negara-negara ini. Untuk membuktikan hal ini, biarlah Fakta disampaikan kepada Dunia yang jujur.” Keluhan-keluhan berikut ini bersifat konkrit dan khusus: penempatan pasukan di antara penduduk sipil; mengizinkan tentara Inggris yang membunuh penjajah untuk diadili di Inggris, bukan di koloni; memutus perdagangan kolonial dengan negara-negara lain di dunia; mengenakan pajak kepada penjajah tanpa persetujuan mereka; dan mencabut hak mereka untuk diadili oleh juri melalui penggunaan pengadilan Angkatan Laut. Tuduhan lain juga menimpa pemerintahan mandiri itu sendiri: gubernur kerajaan telah menangguhkan badan legislatif kolonial dan mengganti undang-undang dengan proklamasi kerajaan di New York, Virginia, Georgia, dan Carolina Selatan. Penghitungan terakhir meningkatkan dakwaan dari pelanggaran sipil menjadi peperangan terbuka, menuduh Raja telah “menjarah laut kita, merusak pantai kita, membakar kota-kota kita, dan menghancurkan kehidupan rakyat kita,” dan mengerahkan tentara bayaran Hessian “untuk menyelesaikan pekerjaan kematian, kehancuran dan tirani.” Implikasi dari 27 penghitungan tersebut adalah bahwa tindakan pemerintah dapat dirinci, didokumentasikan, dan dinilai berdasarkan suatu standar. Setiap sistem konstitusional yang menyebutkan hak-hak dan kewajiban pemerintahan mewarisi struktur ini. Tata Bahasa untuk Kebebasan Karl Marx, yang menulis pada tahun 1864 atas nama Internasional Pertama untuk mengucapkan selamat kepada Abraham Lincoln atas terpilihnya kembali, menamai Deklarasi tersebut secara langsung, menyebutnya sebagai “Deklarasi Hak Asasi Manusia yang pertama” dan mengidentifikasinya sebagai peristiwa yang telah memberikan “dorongan pertama bagi revolusi Eropa pada abad kedelapan belas.” Ia menyebut dokumen tersebut sebagai titik awal dari keseluruhan era sejarah dan berpendapat bahwa kelas pekerja akan menyelesaikan apa yang telah dimulai pada tahun 1776. Dua belas tahun sebelumnya, pada tanggal 5 Juli 1852, Frederick Douglass mungkin menjelaskan fenomena Deklarasi ini dengan lebih tajam dibandingkan orang lain. Lahir dalam perbudakan, belajar sendiri, dan saat itu menjadi abolisionis kulit hitam paling terkemuka di Amerika, dia berdiri di hadapan sekitar 600 orang di Rochester, New York, diundang untuk berbicara pada Hari Kemerdekaan Amerika Serikat. Pidatonya, “Apa yang Dimaksud dengan Tanggal Empat Juli bagi Budak?”, adalah salah satu keterlibatan yang paling disengaja dengan Deklarasi dalam sejarah Amerika: “Saya telah mengatakan bahwa Deklarasi Kemerdekaan adalah kunci rantai nasib bangsa Anda; jadi, tentu saja, saya menghargainya. Prinsip-prinsip yang terkandung dalam instrumen itu adalah prinsip-prinsip yang menyelamatkan. Pertahankan prinsip-prinsip itu, setialah pada prinsip-prinsip itu di semua kesempatan, di semua tempat, melawan semua musuh, dan apa pun risikonya.”Kemudian dia berbalik: “Tanggal Empat Juli ini adalah milikmu, bukan milikku. Kamu boleh bersukacita, aku harus berduka.” Argumen Douglass bukanlah bahwa Deklarasi tersebut telah gagal tetapi bahwa para pewarisnya telah gagal. Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia, yang diadopsi pada tanggal 10 Desember 1948, oleh 48 negara tanpa suara yang berbeda pendapat, membawa arsitektur pembukaan Jefferson ke dalam hukum internasional: hak-hak yang melekat, yang mendahului negara, dan tidak ada otoritas yang dapat memberikan atau mencabutnya. Pembukaannya dibuka dengan “pengakuan atas martabat yang melekat dan hak-hak yang sama dan tidak dapat dicabut dari semua anggota keluarga manusia.” Urusan yang belum selesai Jefferson memiliki lebih dari 600 orang pada saat ia menulis bahwa semua manusia diciptakan setara. Dokumen yang ia hasilkan, pada intinya, merupakan argumen pengacara untuk tujuan politik: untuk membenarkan, di hadapan khalayak internasional, keputusan tiga belas koloni untuk memisahkan diri dari Inggris. Bahasa universalisnya adalah sebuah instrumen retoris, bukan sebuah program. Yang terjadi kemudian adalah sesuatu yang lain. Penghapusan paragraf perbudakan tidak mengubur kontradiksi; hal ini mendorongnya ke dalam fondasi teks, di mana ia berada di bawah tekanan “semua manusia diciptakan sama” selama sembilan puluh tahun. Pergeseran dari “sakral dan tidak dapat disangkal” menjadi “jelas dengan sendirinya” menanamkan argumen pada landasan rasional yang tidak dapat ditutup oleh otoritas atau tradisi, hanya dengan alasan. Setiap perubahan ini, disengaja atau tidak disengaja, membuat dokumen tersebut lebih sulit untuk dimuat. Jefferson meninggal pada tanggal 4 Juli 1826, lima puluh tahun setelah diadopsinya Deklarasi. Beberapa minggu sebelum kematiannya, ia menulis bahwa ia berharap instrumen tersebut akan menjadi “sebuah instrumen… yang mengandung nasib kita sendiri dan nasib dunia.”
Diterbitkan : 2026-07-06 03:00:00
sumber : www.thehindu.com
