Kaum Loyalis Iran Mempromosikan Nasionalisme yang Lebih Luas, Termasuk Perempuan yang Bercadar
Mengenakan atasan berwarna merah muda dan celana jins berwarna asam, wanita muda dalam video tersebut hampir tidak terlihat seperti seorang loyalis saleh kepada penguasa ulama Iran, berdiri di samping kerumunan wanita berpakaian hitam dari ujung kepala sampai ujung kaki. Itulah intinya. Sambil membiarkan rambut ikalnya tergerai di bahunya, wanita tersebut memberikan kesaksian di depan kamera. “Saya bukan pendukung Republik Islam, atau pemimpin tertinggi,” katanya kepada pembuat film pro-pemerintah, Hossein Shamaghdari, yang mengunggah percakapan mereka secara online. Setelah Amerika Serikat dan Israel melakukan serangan pada bulan Februari, katanya, dia mulai mengagumi kekuatan garis keras Iran, saat mereka melawan dua kekuatan militer paling kuat di dunia. “Jika Garda Revolusi dan Basiji tidak berperang, kami tidak akan tetap berada di sini,” katanya sambil menahan air mata, dan memuji kekuatan yang pernah menindak perempuan dan pengunjuk rasa yang tidak berkerudung. “Saya mengingat awal perang, dan memikirkan kembali pandangan saya tentang Republik Islam.” Wanita tersebut tidak pernah diidentifikasi dalam video tersebut, dan tidak jelas siapa dia – apalagi apakah dia memang berubah pikiran terhadap pemerintahan otokratis Iran. Yang jelas dari video tersebut adalah nasionalisme baru yang sedang dirumuskan oleh pemerintah Iran dan para pendukungnya – nasionalisme yang merangkul mereka yang pernah memberontak terhadapnya. Dengan tidak hanya bertahan dari perang, namun juga memiliki pengaruh yang kuat dalam perundingan perdamaian yang sedang berlangsung, pemerintah Iran merasa lebih berani. Namun, perhitungan nasional masih harus dilakukan karena negara ini semakin tenggelam dalam krisis ekonomi dan masyarakatnya masih terpecah belah setelah protes anti-pemerintah yang melanda negara tersebut sesaat sebelum perang. Untuk mengatasi tantangan tersebut, pemerintah Iran memanfaatkan kemarahan rakyat mengenai serangan yang dilakukan oleh kekuatan luar terhadap negaranya. Negara dan pendukungnya memproyeksikan rasa persatuan yang mereka yakini dapat menjangkau konstituen yang jauh melampaui basis kelompok garis keras. Pesan mereka adalah bahwa loyalis dan pembangkang dapat menemukan titik temu dalam perjuangan melawan agresi asing. Dan mereka bertujuan untuk menampilkan wajah rezim yang lebih ramah dan inklusif – bahkan ketika rezim tersebut terus menindak para kritikus, menyita properti mereka dan mengeksekusi orang dengan tingkat tertinggi dalam beberapa dekade, menurut para aktivis hak asasi manusia. Selama berminggu-minggu, para pendukung pemerintah telah mengunggah video online yang mengklaim menunjukkan mantan pengunjuk rasa berargumentasi bahwa, setelah perang, “tidak ada alternatif” selain Republik Islam. Video lainnya menunjukkan para hipster dengan tindikan – yang pernah diremehkan oleh pemerintah teokratis Iran – mengungkapkan kekaguman mereka terhadap pemimpin tertinggi baru, Ayatollah Mojtaba Khamenei. Tidak mungkin untuk mengetahui seberapa tulus sentimen tersebut, tetapi hanya ada sedikit tanda dalam video bahwa penampilan mereka dipaksakan, dan banyak orang Iran liberal yang menyuarakan penolakan keras terhadap perang AS-Israel terhadap Iran. Mungkin yang paling mengejutkan di antara genre video ini adalah video yang dibuat oleh Mr. Shamaghdari yang menampilkan tindikan perempuan yang tidak mengenakan jilbab, seringkali digambarkan sebagai lambang pembangkangan terhadap rezim. Jilbab masih menjadi persyaratan hukum bagi perempuan di Iran, dan perempuan dapat ditangkap atau dicambuk jika mengabaikannya. Pekan lalu, seorang penyanyi Iran, Parastoo Ahmadi, dijatuhi hukuman 74 cambukan karena tampil tanpa busana di sebuah konser pada tahun 2024, menurut sebuah kelompok hak asasi manusia. Namun, banyak yang sekarang secara terbuka mengabaikan aturan tersebut, dan perempuan yang tidak mengenakan jilbab telah menjadi pemandangan umum di jalan-jalan di Teheran dan kota-kota pedesaan. Namun hal ini tidak pernah terjadi di media yang didukung pemerintah, hingga saat ini. “Selama beberapa dekade, kewajiban berhijab telah menjadi salah satu garis pemisah terdalam antara pendukung Republik Islam dan penentangnya,” kata Omid Memarian, seorang analis Iran di DAWN, sebuah wadah pemikir berbasis di Washington yang berfokus pada Timur Tengah. Di masa lalu, sikap masyarakat Iran terhadap wajib jilbab sering kali mencerminkan pandangan mereka tentang kebebasan sosial, katanya, namun kini para loyalis bersedia untuk mengabaikan perbedaan-perbedaan tersebut di antara mereka yang mendukung mereka dalam menentang perang. “Setelah perang, isu politik dan sosial utama negara ini garis patahan berubah,” kata Memarian. Pesan ini sangat kontras dengan gambaran perempuan yang lazim selama delapan tahun Perang Iran-Irak pada tahun 1980-an, kata Memarian, ketika perempuan berjilbab dimaksudkan untuk mengidealkan kesalehan dan pengorbanan revolusioner. Beberapa loyalis menyoroti kehadiran mereka sebagai tanda rekonsiliasi nasional setelah tindakan keras berdarah terhadap protes bulan Januari yang menewaskan ribuan orang. “Kami tidak adil terhadap orang-orang ini,” tulis Amir Taha Hussein Khan, seorang komentator pro-pemerintah, dalam postingan media sosial di samping gambar perempuan yang tidak mengenakan jilbab pada demonstrasi pro-pemerintah. “Saat ini, orang-orang yang sama, dengan seluruh keberadaan mereka, tanpa pamrih melawan musuh.” Beberapa warga Iran yang diwawancarai oleh The Times merasa skeptis bahwa setiap orang yang menghadiri aksi unjuk rasa hadir di sana karena keyakinan yang tulus, dengan alasan bahwa makanan dan uang gratis terkadang ditawarkan sebagai imbalan atas kehadiran mereka. Klaim-klaim tersebut tidak dapat diverifikasi secara independen. Namun, para kritikus mengatakan bahwa gambar-gambar tersebut merupakan kemunafikan pemerintah. “Mereka ingin memanfaatkan kurangnya jilbab untuk keuntungan mereka,” kata Maryam, seorang warga Teheran yang meminta untuk tidak disebutkan nama lengkapnya karena takut akan pembalasan. “Tiba-tiba, saat menghadapi perang, rezim mengatakan kita semua adalah warga Iran.” Beberapa kritikus telah memposting gambar online yang menunjukkan perempuan-perempuan yang tidak mengenakan cadar pada demonstrasi baru-baru ini, serta foto-foto Mahsa Amini yang bercadar sebagian, perempuan muda yang meninggal dalam tahanan polisi pada tahun 2022 atas tuduhan berpakaian tidak pantas. Kematiannya mengobarkan gerakan “Perempuan, Kehidupan, Kebebasan”, ketika perempuan membuka cadar dan turun ke jalan dalam protes massal. Pemerintah kadang-kadang mempromosikan gambar perempuan yang tidak mengenakan jilbab di masa lalu, biasanya pada rapat umum negara setelah periode perbedaan pendapat, kata Shima Tadris, yang mempelajari gerakan hak-hak perempuan Iran di Yayasan Gerda Henkel, sebuah lembaga penelitian di Jerman. Hal itu terjadi setelah protes bulan Januari, tambahnya, dan menjadi meluas selama perang karena memproyeksikan gambaran dukungan luas terhadap gerakan tersebut. pemerintah.Pada saat yang sama, kata Tadris, pemerintah ingin mendemoralisasi para pengunjuk rasa pada bulan Januari yang menjerumuskan kepemimpinan Iran ke dalam salah satu momen paling genting sejak revolusi yang membawa mereka ke tampuk kekuasaan pada tahun 1979. Republik Islam, katanya, ingin memberi isyarat kepada para pengunjuk rasa: “’Kalian adalah orang-orang yang sendirian, semakin banyak orang yang bergabung dengan kami.’”Upaya untuk mendorong persatuan nasional terjadi ketika masyarakat Iran merasa lebih terfragmentasi dari sebelumnya. Sebelum perang, masyarakat Iran merasa lebih terfragmentasi dari sebelumnya. sebagian besar terpecah menjadi dua kubu: pro dan anti-pemerintah, kata Naghmeh Sohrabi, sejarawan Timur Tengah di Universitas Brandeis. Kelompok oposisi sejak itu terpecah menjadi kubu yang mendukung perang yang dipimpin Amerika Serikat, dengan harapan dapat menggulingkan pemerintah, dan kubu yang menentang perang karena takut akan kehancuran yang ditimbulkannya. Loyalis pemerintah juga terpecah, antara mereka yang ingin melanjutkan perang dan mereka yang ingin menegosiasikan kesepakatan untuk mengakhiri perang. “Apa yang terjadi di lapangan adalah perpecahan masyarakat yang sangat mendalam,” katanya. “Pertanyaannya bagi mereka adalah bagaimana Anda menyatukan kembali masyarakat?” Roya Khoshnevis, seorang akademisi dan analis budaya yang berbasis di Teheran, mengatakan bahwa meskipun perpecahan tersebut tidak dapat disembuhkan dengan semangat nasionalis, terdapat kebanggaan kolektif dalam bertahan dari perang. “Masyarakat tidak serta merta merasa lebih bersatu,” katanya. “Meskipun Republik Islam telah melakukan tindakan yang salah terhadap rakyatnya selama bertahun-tahun, seperti kebanyakan warga Iran, saya bangga dengan betapa kuatnya mereka.” Namun justru Presiden Iran, Masoud Pezeshkian, yang membelanya. “Wanita-wanita yang sama yang mereka katakan suatu hari nanti harus ditangkap, Anda telah menunjukkan foto-foto pemimpin tertinggi,” kata Pezeshkian dalam sebuah wawancara dengan lembaga penyiaran negara Iran. “Kita perlu menerima perbedaan, dan tidak menganggap perbedaan tersebut sebagai permusuhan.” Shirin Hakim berkontribusi dalam pemberitaan.
Diterbitkan : 2026-06-24 21:09:00
sumber : www.nytimes.com
