Karya barunya menghubungkan penyair terkenal itu dengan kekaguman dan toleransi terhadap budaya Islam dan menjauhkan Pessoa dari “paradigma stereotip”.
Kumpulan teks dari Fernando Pesso tentang Islam dan budaya Arab menunjukkan perhatian penyair terhadap peradaban, menempatkannya sebagai bagian dari asal usul budaya Portugis dan menjauh dari pandangan nasionalis atau Islamofobia.
“Jiwa Arab adalah kedalaman jiwa Portugis”tulis sang penyair, dikutip oleh peneliti Fabrizio Boscaglia yang baru-baru ini merilis karyanya “Orang Arab yang bijaksana”, dengan teks Fernando Pessoa tentang peradaban Arab-Islam, dari penerbit Shantarin.
Hubungan penyair dengan budaya Islam “mengejutkan kami, dan fakta bahwa Pessoa mengejutkan kami bukanlah hal yang mengejutkan”, komentar Fabrizio Boscaglia, berbicara kepada Lusa.
Pessoa ingin “menghargai Portugal dan Portugis, tetapi berada di jalur masa depan spiritualitas, budaya dan kesadaran universalis”, tambahnya, menolak beberapa “interpretasi reduksionis” yang dicoba sehubungan dengan penyair tersebut, dan menempatkannya pada visi nasionalis yang ketat.
Penyair “mencintai Portugal, tetapi melihat di masa depan umat manusia kerajaan spiritualitas kelima, sangat universalis”, jadi “kita tidak bisa menutup Pessoa dalam lingkaran ultranasionalis dan xenofobia”.
“Peradaban Arab-Islam, khususnya di Andalusia, memberikan kontribusi yang signifikan terhadap sejarah kebudayaan, di Portugal, di Semenanjung Iberia, di Eropa dan di dunia”, tulis profesor ilmu agama di Universidade Lusófona dalam pengantar karyanya.
Sepanjang sejarah, para intelektual Portugis memiliki “ambivalensi tertentu” dalam hubungan mereka dengan warisan Islam di negara tersebut, terombang-ambing antara sikap acuh tak acuh dan antusiasme.
“Ada intelektual yang memandang budaya Arab dan Islam sebagai bagian dari Portugis” dan Pessoa adalah bagian dari tradisi ini, jelas Fabrizio Boscaglia.
Fernando Pessoa “menganggap peradaban Arabo-Islam sebagai sebuah peradaban yang berhasil mengelaborasi kembali budaya kuno dan abad pertengahan terbaik, sebuah peradaban yang mulia, terpelajar dan toleran”, jelas peneliti, bertentangan dengan “paradigma stereotip” yang memandang budaya Islam sebagai sesuatu yang inferior.
“Dia adalah seorang penulis yang mencoba untuk melihat lebih jauh dan ada juga di Pessoa, seperti di Agostinho da Silva atau Paulo Borges, gagasan bahwa peradaban agak keropos dan saling mempengaruhi”, dan terserah pada “intelektual untuk memahami kompleksitas ini”.
Oleh karena itu, “pemikiran Fernando Pessoa adalah pemikiran yang toleran, kosmopolitan, dan universalis”, menurut peneliti yang menegaskan: “Saya tidak melihat Pessoa dalam narasi radikal dan Islamofobia” yang ada saat ini.
Fabrizio Boscaglia mengakui bahwa studi Islam ada di Portugal, namun terus tertinggal dibandingkan negara-negara Eropa lainnya, sehingga ia menyayangkannya, terutama di wilayah yang merupakan bagian dari al-Andalus.
Di Portugal, “tradisi akademis dan universitas dalam studi Arab dan Islam lebih kecil dibandingkan di negara-negara Eropa lainnya”, namun “Portugal memiliki sejarah di mana warisan dan warisan Islam ini sangat penting”, tegas peneliti.
“Abad-abad pertama Portugal, bahkan sebagai negara merdeka, adalah masa hidup berdampingan dengan komunitas Islam. Muslim ini adalah orang Portugis,” kenangnya.
