Sebagian besar kepercayaan diri kami dijelaskan oleh pengalaman awal kami. Dengan membandingkan saudara kembar non-identik dan saudara kandung dengan saudara kembar identik, yang memiliki hampir semua sifat dan pengalaman yang sama, kita dapat memperkirakan pentingnya hal tersebut bagi sikap politik kita.
Di banyak negara demokrasi saat ini, kepercayaan pada politik sangat rendah atau menurun. Ini merupakan perkembangan yang penting, namun mungkin sangat penting karena kepercayaan adalah hal yang penting dikaitkan dengan hasil lainnya relevan — misalnya, jika kita memilih atau jika kita mengikuti hukum.
Dampak ini menjadi sangat nyata selama pandemiketika ditemukan itu orang-orang yang dipercaya lebih banyak politisi yang lebih mungkin melakukan hal tersebut mematuhi aturan kurungan.
Ilmuwan politik cenderung memandang kepercayaan sebagai konsep yang dinamis. Ketika politisi berkinerja buruk, kepercayaan diri kita menurun. Dan terdapat banyak bukti mengenai hal tersebut. Ketika perekonomian sedang buruk atau ketika politisi terlibat di dalamnya skandalkepercayaan diri cenderung lebih rendah.
Cara berpikir tentang kepercayaan seperti ini tentu saja berguna, namun salah satu masalahnya adalah sulitnya menjelaskan mengapa tingkat kepercayaan masyarakat sangat tinggi. cenderung stabil. Ketika seseorang mencapai tingkat kepercayaan diri tertentu pada masa dewasa awal, mereka jarang mengubahnya secara signifikan.
Selain itu, orang-orang tidak selalu bereaksi dengan intensitas dibandingkan dengan kejadian seperti skandal politik — sehingga tidak dapat dipastikan bahwa kinerja merupakan satu-satunya penyebab rendahnya kepercayaan.
Salah satu penjelasan atas kontradiksi yang tampak ini adalah bahwa kepercayaan juga bisa demikian dipengaruhi oleh pengalaman formatif kitamenjelaskan Edmund Kellypeneliti di Universitas Oxford, dalam sebuah artikel di Percakapan.
Ini tidak berarti bahwa kepercayaan tidak akan pernah berubah di kemudian hari—hal ini tentu saja berubah. Tapi, dari sudut pandang ini, setiap orang pasti punya tingkat kepercayaan dasarstabil, dibentuk oleh pengalaman awalnya dengan sistem politik.
Cara orang tua kami berbicara tentang politik ketika kita tumbuh dewasa, atau bagaimana kinerja pemerintah ketika kita mulai menaruh perhatian pada politik, dapat memengaruhi tingkat kepercayaan dasar kita.
Kami tahu bahwa pengalaman ini mempengaruhi aspek lainnya hubungan kita dengan politik — misalnya, perilaku pemilu dan nilai-nilai kita politisi.
Namun, Ide-ide ini sulit dibuktikan. Akademisi umumnya mempelajari sikap politik dengan mensurvei sampel populasi secara acak. Survei-survei ini mempertanyakan pendapat kami dan faktor-faktor yang mungkin mempengaruhinya (misalnya, pendapatan rumah tangga).
Tapi mereka jarang membahas masalah kita pengalaman formatif — sebagian karena orang tidak dapat diharapkan melakukan hal tersebut ingat persisnya pengalaman yang terjadi beberapa tahun yang lalu.
Sulit juga untuk mengetahuinya pengalaman apa yang harus disertakan. Tentu saja, kita tidak bisa bertanya tentang segala hal – hal ini akan memakan biaya yang mahal dan membosankan – namun itu berarti kita bisa kehilangan aspek-aspek yang relevan.
Salah satu cara untuk mengatasi masalah ini adalah dengan belajar saudara kembar dan saudara laki-lakikarena kita tahu bahwa mereka sebagian besar berbagi pengalaman formatif dan sifat-sifat yang dikembangkan di awal kehidupan. Dengan cara ini, faktor-faktor tersebut dapat dipelajari tanpa harus mengukurnya secara langsung.
Ke membandingkan saudara kembar dan saudara kandung yang tidak identikyang berbagi banyak sifat dan pengalaman, dengan kembar identikyang memiliki hampir semua sifat dan pengalaman, kita dapat memperkirakan pentingnya hal tersebut bagi sikap politik kita.
Inilah tepatnya fokus dari a belajar oleh Edmund Kelly, yang mengemukakan bahwa a bagian penting dari kepercayaan kami dijelaskan oleh pengalaman awal kami – mungkin sampai 40%.
Kehidupan awal dan kepercayaan politik
Salah satu penjelasan yang mungkin untuk hal ini adalah bahwa sifat-sifat penting yang terbentuk sejak awal kehidupan, seperti kepribadian kita, dapat memengaruhi kemampuan kita untuk mempercayai sistem politik. Beberapa orang secara alami lebih ramahmisalnya, dan masuk akal bahwa memang demikian juga lebih percaya diri.
Argumen inilah yang dikemukakan Kelly dalam beberapa karyanya, namun bukti mengenai hal ini kurang meyakinkan.
Sebaliknya, tampaknya orang-orang dengan profil kepribadian serupa memiliki rasa percaya diri yang sama dibesarkan di lingkungan yang mempengaruhi mereka begitu banyak untuk sifat-sifat ini kepribadian yang harus dimiliki kepercayaan diri yang lebih besar atau lebih kecil bukan sistem.
Skenario alternatif yang mungkin lebih masuk akal adalah ini kondisi lingkungan yang kita alami di awal kehidupan dapat memengaruhi tingkat kepercayaan kita terhadap politik.
Misalnya saja pengalaman kesulitan ekonomi di masa kecil dikaitkan dengan kita kemampuan untuk mempercayai sistem dalam jangka panjangapalagi jika kita menganggap bahwa pemerintahlah yang bertanggung jawab atas kesulitan-kesulitan tersebut.
Kami juga berharap bahwa kami pengalaman pendidikan mempengaruhi kepercayaan — misalnya, dengan menyediakan bagi kita pengetahuan tentang sistem yang memungkinkan kita melakukan penilaian yang lebih tepat tentang keandalannya.
Oleh karena itu, Edmund Kelly menyimpulkan, hubungan antara kepercayaan dan jumlah pemilih mungkin bukan disebabkan oleh fakta bahwa kepercayaan menyebabkan pemungutan suara, namun karena pengalaman formatif kita mempengaruhi keduanya.
