Seorang mantan profesor Harvard baru-baru ini berpendapat bahwa Surga (ya, Surga tempat tinggal Tuhan) bisa saja mempunyai lokasi fisik di Alam Semesta.
Tesis gila tersebut disajikan dalam teks opini karya Michael Guillensudah Berita Rubahdan didasarkan pada pembacaan teologis dari bagian-bagian Alkitab Kristen yang dikombinasikan dengan konsep kosmologi modern: apa yang disebut “cakrawala kosmis”, yaitu batas Alam Semesta yang dapat diamati.
Menurut Guillén, ‘alamat’ hipotetis ini kira-kira lokasinya 439 miliar miliar kilometer dari Bumi (kira-kira 4,39 × 10^23 km), jarak yang ia gambarkan bertepatan dengan batas dimana cahaya tidak akan pernah mencapai kita.
Usulan tersebut bersifat spekulatif dan tidak sesuai dengan pengetahuan ilmiah yang diterima. Guillén tidak menyajikan hasil observasi atau model fisik baru; justru mengusulkan interpretasi yang berupaya membawa bahasa agama lebih dekat dengan gagasan relativitas dan perluasan Alam Semesta, jelasnya. Ilmu IFLyang mencatat bahwa argumen tersebut telah menimbulkan reaksi dari para ahli kosmologi, yang menganggap pembacaan fisik “cakrawala” secara konseptual salah.
Apa yang dimaksud dengan “cakrawala” kosmologis
Idenya dimulai dari titik yang relatif disepakati: alam semesta yang dapat diamati mempunyai batas. Karena cahaya bergerak dengan kecepatan terbatas, kita hanya dapat melihat objek yang radiasinya telah mencapai kita sejak awal mula kosmos. Oleh karena itu muncullah gagasan “alam semesta yang dapat diamati”: wilayah ruang tempat cahaya (atau sinyal lain) dapat mencapai Bumi dalam waktu yang tersedia.
Jika alam semesta statis dan tidak mengembang, cakrawala ini akan terus bertambah. Seiring berjalannya waktu, cahaya dari daerah yang semakin jauh pada akhirnya akan tiba dan memperluas jangkauan pengamatan kita. Namun alam semesta yang sebenarnya tidaklah statis: ia mengembang. Dan perluasan ini secara tegas mengubah apa yang bisa dan tidak bisa dilihat.
Ini dia Singa Hubbleyang menggambarkan hubungan antara jarak suatu benda dan kecepatan perpindahannya akibat perluasan ruang antara kita dan benda tersebut. Secara umum, semakin jauh suatu galaksi, semakin cepat ia menjauh. Setelah titik tertentu, menurut Guillén, kecepatan resesi mencapai nilai kecepatan cahaya. Batasan ini sering diartikan, dalam bahasa yang mudah dipahami, sebagai a batas observasi: melampaui jarak tertentu, cahaya yang dipancarkan saat ini dari wilayah tersebut tidak akan pernah sampai kepada kita, karena ruang “di antara” terbentang terlalu cepat.
Dalam teksnya, Guillén menerjemahkan batas ini ke dalam angka dan menyatakan bahwa sebuah galaksi yang berjarak sekitar 439 miliar miliar kilometer dari Bumi (setara dengan 4,39 × 10^23 km) akan “bergerak” dengan kecepatan sekitar 300 ribu km/s, kecepatan cahaya. Jarak ini, tulisnya, sesuai dengan cakrawala kosmik.
“Waktu berhenti”
Dari sini argumentasinya beralih ke wilayah keagamaan. Guillén membangun kesejajaran antara gagasan alkitabiah bahwa surga tidak dapat diakses oleh manusia semasa hidup dan gagasan tentang wilayah alam semesta dimana kita tidak dapat menerima informasi.
Dan dia melangkah lebih jauh lagi: dia menyatakan bahwa, di “cakrawala kosmis”, waktu “untuk”yang ada hanyalah semacam keabadian. Dalam pembacaan ini, ruang akan terus ada “di luar” cakrawala, yang akan membuat kawasan ini “dapat dihuni”, meskipun hanya oleh entitas “cahaya” atau “mirip cahaya”.
Batas observasi bukanlah “tempat”
Kritikus membantah bahwa “cakrawala” adalah semacam dinding fisik alam semesta, atau tempat khusus di mana hukum waktu berhenti bekerja. Dalam interpretasi model kosmologis saat ini, cakrawala tidak lebih dan kurang merupakan batas pengamatan si pengamat: mendefinisikan seberapa jauh kita dapat menerima cahaya dan informasi, mengingat usia alam semesta dan cara ruang angkasa mengembang.
Sebuah contoh yang digunakan untuk melawan gagasan “waktu yang berhenti” menggunakan perluasan itu sendiri: cahaya dari daerah yang sangat jauh mencapai kita dalam pergeseran merah yang kuat dan “meregangkan” dalam waktu. Hal ini membuat, dari sudut pandang kami, fenomena tertentu tampak terjadi dengan sangat lambat. Namun efek ini bersifat observasional: tidak berarti bahwa, di tempat asalnya, peristiwa-peristiwa tersebut benar-benar melambat atau berhenti. Membalikkan sudut pandang tersebut, pengamat hipotetis yang berada sangat jauh akan melihat Bumi “melambat” karena jenis efek yang sama dan, meskipun demikian, kehidupan di sini akan terus berlanjut secara normal.
Lebih jauh lagi, cakrawala ini bergantung pada pengamat. Setiap titik di alam semesta memiliki cakrawala kosmologisnya sendiri: batas dari apa yang dapat dilihatnya dan apa yang pada prinsipnya dapat diterimanya sebagai sinyal. Gagasan memilih cakrawala “Bumi” sebagai alamat istimewa bagi dewa, dari sudut pandang ilmiah, bersifat sewenang-wenang.
