Setelah lebih dari 70 tahun, seorang ilmuwan akhirnya berhasil menerjemahkan salah satu sistem penulisan terakhir yang belum terpecahkan di antara Gulungan Laut Mati.
Pusat terobosan pada apa yang disebut manuskrip Cryptic B, dua fragmen rusak berat berlabel 4Q362 dan 4Q363 yang sudah lama dianggap ‘mustahil’ untuk dibaca karena menggunakan alfabet asing.
Peneliti Emmanuel Oliveiro dari Universitas Groningen di Belanda menetapkan bahwa setiap simbol samar berhubungan secara konsisten dengan huruf-huruf dalam bahasa Ibrani.
Setelah diuraikan, pecahannya terungkap frasa dan tema alkitabiah yang familiar tentang akhir zaman, termasuk penghakiman ilahi, kedatangan Mesias, dan takdir akhir zaman. Israel.
Di antara frasa tersebut adalah Yisrael (berarti ‘Israel’), bersama dengan referensi ke Yehuda, Yakub, dan Elohim (berarti ‘Tuhan’).
Naskah-naskah itu adalah diproduksi oleh Qumran, sebuah sekte Yahudi yang tinggal di dekat Laut Mati lebih dari 2.000 tahun yang lalu. Dikenal karena melestarikan teks-teks keagamaan, tulisan-tulisan komunitas Qumran menjelaskan kepercayaan Yahudi awal, praktik ritual, dan tradisi kenabian.
Gulungan Laut Mati, ditemukan di gua-gua dekat Tepi Barat antara tahun 1947 dan 1956mencakup beberapa manuskrip alkitabiah tertua yang masih ada, ditulis dalam bahasa Ibrani, Aram, dan terkadang Yunani.
Meskipun Cryptic A berhasil diuraikan pada tahun 1955, Cryptic B tetap menjadi misteri selama beberapa dekade. Simbol-simbolnya yang aneh, tulisan tangan yang tidak konsisten, dan pecahan-pecahan kecil yang masih ada membuatnya sangat sulit untuk diuraikan.
Gulungan Laut Mati, yang ditemukan di gua-gua dekat Tepi Barat antara tahun 1947 dan 1956, mencakup beberapa manuskrip Alkitab tertua yang masih ada, ditulis dalam bahasa Ibrani, Aram, dan kadang-kadang Yunani.
Hanya dua manuskrip, 4Q362 dan 4Q363, yang menggunakan sandi ini secara eksklusif, dan banyak bagian dari teks ini rusak, dengan beberapa fragmen berukuran hanya beberapa milimeter.
Fragmen yang masih hidup berukuran kecil, rapuh dan usang. Kulitnya retak, menggelap, atau berjumbai, dan beberapa bagian menunjukkan pinggiran, lubang jahitan, atau kerutan.
Surat-surat ditulis dengan tinta hitam menggunakan pena berujung halus atau sedang, tetapi bentuk, proporsi, dan jaraknya tidak konsisten, dengan koreksi sesekali atau penelusuran ganda.
Secara keseluruhan, manuskrip-manuskrip tersebut menunjukkan variasi yang signifikan baik dalam setiap fragmen maupun di antara kedua teks, yang menyoroti eksekusi juru tulis Cryptic B.
Isi 4Q362 tampak bersifat religius, menggunakan beberapa idiom alkitabiah.
Fragmen 21 merujuk pada ‘Elohim’ dan ‘kemuliaan-Mu’, sedangkan fragmen 18 menyebutkan ‘kemah Yakub’, mengulangi frasa yang ditemukan dalam Yeremia 30:18 dan Maleakhi 2:12.
Dalam ayat-ayat ini, Yehuda juga berperan. Yeremia 30:18, misalnya, menjanjikan pemulihan Israel setelah penghakiman, dengan Tuhan mengembalikan kekayaan mereka dan membangun kembali kota-kota mereka, menandakan harapan dan pembaruan di masa depan.
Maleakhi 2:12 memperingatkan terhadap ketidaksetiaan dalam pernikahan, menekankan pentingnya tetap setia kepada komunitas Ibrani.
Terobosan tersebut berpusat pada apa yang disebut manuskrip Cryptic B, dua fragmen rusak berat berlabel 4Q362 dan 4Q363 yang telah lama dianggap ‘mustahil’ untuk dibaca karena menggunakan alfabet asing. Digambarkan adalah potongan Potongan Gulungan Laut Mati dengan Cryptic B
Di antara frasa tersebut terdapat Yisrael, yang berarti ‘Israel’,’ (GAMBAR) serta referensi untuk Yehuda, Yakub, dan Elohim (yang berarti ‘Tuhan’)
Meskipun 4Q362 tidak secara langsung mengutip bagian-bagian ini, bahasa idiomatis dan fokus tematiknya menunjukkan adanya kesamaan dengan penilaian kenabian dan janji-janji eskatologis dalam tradisi Alkitab.
Fragmen tersebut juga memuat referensi tentang tanggal dan penguasa.
Misalnya, penggunaan ‘tahun kedua’ dan ‘bulan kelima’ mungkin mencerminkan konvensi penanggalan historis atau nubuatan tertentu, serupa dengan yang ditemukan dalam teks-teks alkitabiah dan sektarian lainnya.
Salah satu fitur paling misterius dari 4Q362 adalah penyebutan kuburan di fragmen 2 dan 14.
Meskipun kuburan muncul di bagian lain dalam Alkitab, tidak ada yang cocok dengan rincian yang dijelaskan di sini. Oliveiro berpendapat bahwa kata ‘rambu-rambu’ dalam fragmen 14 juga bisa berarti batu nisan, yang mengisyaratkan kemungkinan adanya hubungan.
4Q363 bahkan lebih terpisah-pisah dan sulit untuk ditafsirkan, karena frasa yang diulang muncul dua kali, meskipun tidak jelas apakah yang dimaksud adalah ‘putrinya’ atau ‘desanya’.
Nama umum, Benayahu, juga muncul, namun frekuensinya dalam teks lain menghalangi identifikasi yang tepat.
Gambar adalah pecahan dari 4Q363
Alasan pesan-pesan ini dikodekan masih belum jelas, namun Oliveiro berpendapat bahwa skrip yang tidak biasa ini mungkin memiliki tujuan simbolis atau ritual.
Dengan menulis dalam alfabet yang asing, para juru tulis dapat menunjukkan bahwa konten tersebut ditujukan untuk pembaca tertentu, seperti para elit pendeta atau inisiat juru tulis, sehingga meningkatkan status suci teks tersebut tanpa mengubah maknanya.
Kompleksitas Cryptic B tidak terletak pada sandi itu sendiri, yang relatif sederhana, dan lebih pada distorsi bentuk huruf yang disengaja, yang membuatnya tampak tidak dapat diuraikan selama beberapa dekade meskipun tidak mengandung pesan tersembunyi atau mistis.
