Tujuan sebenarnya dari Permadani Bayeux mungkin akhirnya terungkap

Permadani Bayeux, kain bordir besar yang menggambarkan peristiwa menjelang Pertempuran Hastings pada tahun 1066, telah lama menjadi misteri. Namun karya yang pernah terlupakan ini mungkin akhirnya menemukan tempatnya.

Meskipun secara praktis disepakati bahwa Permadani Bayeux dirancang oleh para biarawan yang tinggal di Biara Saint Augustine, di Canterbury, Inggris, dan dikerjakan oleh tim penyulam terampil, kami masih belum tahu pasti karena itu diciptakan atau di mana awalnya ditampilkan.

Di tempat yang baru artikelditerbitkan pada awal bulan di Penelitian Sejarahsejarawan Inggris Benyamin Pohl menyajikan teorinya.

Pohl percaya bahwa permadani berfungsi sebagai a membaca saat makan untuk para biarawan St. Augustine, atau tempat serupa.

“Saya bertanya pada diri sendiri apakah a konteks kafetaria dapat membantu menjelaskan beberapa di antaranya kontradiksi yang tampaknya tidak dapat dijelaskan diidentifikasi dalam penelitian yang ada”, jelas Pohl dalam a penyataan dari Universitas Bristol, mengacu pada ruang makan bersama tempat para biksu berbagi makanan.

“Sama seperti sekarang, di Abad Pertengahan, makanan selalu menjadi momen penting keramahtamahan, refleksi kolektif, keramahtamahan dan hiburan, serta merayakan identitas komunitas. Dalam konteks ini, Permadani Bayeux akan menemukan pengaturan yang ideal”, lanjut sejarawan tersebut.

Meskipun tidak ada bukti nyata bahwa Permadani Bayeux berada di Biara Saint Augustine, Pohl menyoroti bahwa ada beberapa tanda yang menunjukkan bahwa itu mungkin ada. tergantung di dinding ruang makan biara.

Dengan lebih dari Panjangnya 68,4 meter dan beratnya sekitar 350 kilogram berat, untuk dimensi permadani yang mengesankan (yang dapat Anda lihat selengkapnya di bawah), menyiratkan bahwa untuk dipajang harus dipasang langsung pada dinding yang kokoh.

Sebelumnya, para peneliti berpendapat bahwa permadani mungkin selalu ada di dunia Katedral Bayeuxtempat ditemukannya, pada abad ke-15. Namun, Benjamin Pohl mencatat bahwa arkade dan kolom di dinding katedral menjadikannya “salah satu lokasi yang kurang sesuai untuk menampilkan sulaman dengan ukuran sebesar itu.”

Namun, permadani itu mungkin dirancang untuk a masyarakat yang beragamatulis Pohl, karena “miliknya ambiguitas politik yang terang-terangan, dan mungkin disengajadan tidak adanya keberpihakan, tampaknya sulit untuk diselaraskan dengan identitas dan citra diri aristokrasi Inggris pasca Penaklukan.”

Selain itu, beberapa prasasti dalam bahasa Latinmeskipun sederhana, memerlukan gelar Literasi yang jarang terjadi di kalangan bangsawan dari abad ke-11. Sebaliknya, para biksu tidak akan mengalami kesulitan dalam menafsirkan tulisan di permadani tersebut, jelasnya Peringatan Sains.

Masyarakat monastik faz bahkan lebih masuk akal dengan mempertimbangkan peraturan ketat yang mengatur para bhikkhu saat makan: mereka harus menjaga keheningan mutlak, bahkan sampai menggunakan bahasa isyarat misalnya meminta untuk memberikan garam. Mungkin permadani berfungsi sebagai hiburan moral dan pendidikan saat makan.

“Dengan komunitas biara Saint Augustine sebagai penerima utamanya, Bayeux Tapestry Saya tidak perlu menceritakan kisah patriotisme dan kebanggaan atau kebencian nasional yang dicari oleh para komentator modern,” tulis Pohl.

Sebaliknya, ia menyarankan agar narasi tersebut dapat dibaca sebagai “kisah yang mengungkapkan Tindakan Tuhan melalui perbuatan manusiaseperti episode dari kitab suci dan teks sejarah atau hagiografi lainnya yang dibaca saat makan”.

Ruang makan Santo Agustinus akan menjadi tempat yang ideal untuk menggantungkan sebuah karya seni dengan dimensi yang tidak biasa: dengan dinding bagian dalam bangunan minimal 70 meter Saya mempunyai lebih dari cukup ruang untuk permadani – meskipun bagian terakhir, yang saat ini hilang, diperpanjang beberapa meter lagi.

Pada tahun 1080-an, a kafetaria baru untuk biara tersebut, tetapi serangkaian kemunduran menunda pembangunannya. Pertama, kematian dini pada tahun 1087 dari kepala biara pertama St Agustinus pasca Penaklukan, Scolland, yang mendorong pembaharuan.

Setelah itu, kematian penerusnya yang tidak populer, Wido, yang ditentang oleh para biarawan secara terbuka, membiarkan posisi kepala biara kosong selama lebih dari satu dekade. Ketika tempat itu berada akhirnya ditempati oleh Hugo Iprioritasnya berbeda, yang berarti ruang makan baru selesai dibangun pada tahun 1120-an.

Mungkin, di tengah proses pembaharuan yang panjang inio, Pohl menyarankan, permadani itu disimpan dan akhirnya hilang dari ingatan kolektif dari komunitas biara.

“Akibatnya, mungkin saja demikian disimpan lebih dari satu generasi dan dilupakan, hingga berakhir di Bayeux tiga abad kemudian”, kata Pohl.

Ini bisa menjelaskan bagaimana dia selamat dari beberapa bencana yang melanda biara — kebakaran, gempa bumi dan renovasi pada abad ke-13 — dan juga kehancurannya ketidakhadiran dalam catatan apa pun sampai muncul dalam inventaris di Bayeux, pada tahun 1476.

“Masih belum ada cara untuk membuktikan secara meyakinkan keberadaan Permadani Bayeux sebelum tahun 1476, dan mungkin tidak akan pernah ada,” jelas Pohl. “Tetapi bukti-bukti yang disajikan membuat ruang makan Santo Agustinus menjadi monastik kandidat yang serius”.