Tanggal letusan Vesuvius tidak sesuai dengan pakaian yang dimiliki penduduknya

Para korban Pompeii mengenakan tunik dan jubah wol tebal, yang sekali lagi mempertanyakan tanggal sejarah letusan tersebut.

Analisis terperinci terhadap empat belas gips yang menjaga kekosongan yang ditinggalkan oleh tubuh para korban Pompeii mengungkapkan data tekstil konkrit yang sekali lagi menimbulkan keraguan terhadap salah satu konsensus sejarah yang paling mengakar: tanggal pasti terjadinya bencana.

Setelah mempelajari secara mendetail mengenai kesan yang ditinggalkan oleh pakaian pada plester, kelompok penelitian interdisipliner, ÁTROPOS, dari Universitas Valencia, menyimpulkan bahwa orang-orang yang terperangkap dalam amukan Vesuvius, baik di dalam rumah maupun di ruang publik, berpakaian seragam. dua potong wol: tunik dan jubah, ditenun dengan tenunan tebal yang membuatnya sangat berat.

Kesimpulan tersebut disampaikan beberapa hari lalu oleh arkeolog, antropolog dan profesor Sejarah Kuno Llorenç Alapont di Kongres Internasional pada tanggal letusan Vesuvius, melampaui sekadar deskripsi pakaian dan memasuki ranah cgelombang lingkungan pada hari yang menentukan itu.

Keseragaman kostumnya, terdiri dari dua lapis wol — merupakan kain yang ada di mana-mana pada saat itu karena sifatnya ekonomi dan aksesibilitas — menimbulkan pertanyaan mendasar tentang suhu yang akan dirasakan hari itu.

A hipotesis kanonikdidukung oleh laporan dalam surat dari Pliny the Younger, menyebutkan letusan tersebut terjadi 24 Agustus 79 Mtanggal yang, dalam kalender Julian, akan bertepatan dengan akhir musim panas di Teluk Napoli.

Namun, bukti material yang dikumpulkan oleh tim ÁTROPOS menunjukkan skenario iklim yang berbeda, catat kelompok peneliti di a penyataan dari Universitas Valencia.

Penggunaan dua potong tenunan wol tebal, bahan yang dikenal karena sifat insulasinya, tampaknya tidak kompatibel dengan suhu tinggi dari puncak musim panas yang diperkirakan terjadi pada tanggal tersebut. Dari empat belas cetakan yang dianalisis, empat adalah mungkin untuk mengidentifikasi secara akurat baik jenis pakaian maupun sifat berat kainnya.

Alapont menekankan bahwa pakaian mengacu pada dua kemungkinan non-eksklusif: a secara signifikan lebih dingin dari perkiraan untuk 24 Agustus, atau kebutuhan mendesak akan perlindungan dari lingkungan tiba-tiba berbahaya, jenuh dengan gas, abu, dan material piroklastik yang dikeluarkan oleh gunung berapi.

Pakaian yang dikenakan korban letusan dalam konteks ini dapat diartikan sebagai dua hal respons terhadap hari yang sejuk serta perisai improvisasi melawan elemen agresif dari letusan.

Poin krusialnya adalah itu tidak ada perbedaan yang terdeteksi di antara pakaian orang-orang yang meninggal di dalam domus dan di jalanan; setiap orang mengenakan jenis pakaian yang sama, yang memperkuat gagasan tentang kondisi lingkungan yang luas dan bukan pilihan individu terbatas pada ruang domestik.

Jamur yang dianalisis, dari pekuburan Porta Nola, ditemukan pada tahun 1975, berfungsi sebagai a fotografi negatif dari momen beku hampir dua ribu tahun yang lalu. Melalui pemeriksaan cermat terhadap bekas lipatan dan jatuhnya kain ke dalam abu yang mengeras, para peneliti dapat menguraikannya. struktur jaringan itu sendiriketebalannya dan perilakunya.

Pendekatan metodologis ini, yang menggabungkan arkeologi, antropologi fisik, dan analisis material, memungkinkan a rekonstruksi forensik pada momen terakhirterputus dari sumber tertulis dan berfokus pada kesaksian diam-diam dari jejak itu sendiri.

A Kontroversi mengenai tanggal letusan bukanlah hal barunamun penemuan seperti yang dilakukan oleh tim Universitas Valencia memberikan bukti fisik nyata terhadap perdebatan yang secara tradisional mengandalkan interpretasi sastra dan data tidak langsung, menyoroti LBV.

Dalam beberapa dekade terakhir, penggalian di kota yang terkubur telah mengungkap bukti-bukti tersebut bertabrakan langsung dengan pemandangan musim panas: kehadiran buah-buahan musim gugur yang terpelihara dengan baik, penemuan anglo atau pemanas dengan sisa pembakaran di dalam rumah, dan fermentasi anggur tingkat lanjut di dalam Doliawadah tanah liat besar yang tertanam di lantai toko.

Semua elemen ini, jika dipertimbangkan bersama dengan informasi baru tentang pakaian wol tebal, memberikan gambaran meyakinkan yang menunjukkan musim yang lebih maju, mungkin musim gugur.

Letusan demikian Itu mungkin terjadi pada bulan Oktober atau bahkan Novemberbulan-bulan di mana mengenakan jubah wol di atas tunik tidak lagi bisa dimengerti dan menjadi kebutuhan, untuk menghadapi hawa dingin.