Itu adalah tanda kelemahan di Yunani Kuno. Diógenes de Sinope menyentuh dirinya di depan umum, mengkritik kontrol sosial atas tubuh setiap orang.
Berbeda dengan seksualitas pada umumnya, pada zaman Yunani kuno, onanisme merupakan sesuatu yang sangat tidak disukai. Masturbasi terutama dipandang sebagai tanda kelemahan.
Kesimpulannya berasal dari artikel terbaru yang diterbitkan di Jurnal Sejarah Seksualitas oleh sejarawan Kelly L. Wrenhavendari University of Cleveland, yang memberikan petunjuk baru tentang persepsi seksualitas dan nilai-nilai moral saat itu.
Kita telah mengetahui bahwa masyarakat Yunani sangat menghargai tubuh manusia, baik dalam seni, filsafat, maupun dalam kehidupan sehari-hari. Perhatian terhadap pola makan, apresiasi terhadap ketelanjangan, dan integrasi seks ke dalam kehidupan sehari-hari menunjukkan hal tersebut tubuh adalah pusat kehidupan orang Yunani. Namun anehnya mentalitas ini tidak mencakup kesenangan yang disebabkan oleh diri sendiriyang distigmatisasi dan dikaitkan dengan strata sosial yang dianggap inferior: perempuan, budak, dan orang asing.
A Geografis Nasional menyoroti momen penasaran yang melibatkan Diogenes dari Sinopedikenal sebagai bapak sinisme. Sekitar abad keempat SM, sang filsuf melakukan masturbasi di depan umum di agora, bukan karena pesta pora, tetapi sebagai provokasi moral. Gerakan ini bertujuan untuk mengkritik kemunafikan dan kontrol sosial terhadap tubuh, serta menegaskan kemandirian tubuh.
Untuk memahami keengganan terhadap masturbasi ini, penting untuk mengetahui konsep-konsep kunci dari filsafat Yunani. Kebajikan moral diukur dengan pengendalian diri, enkráteia, dan kesederhanaan, sophrosýne. Kesenangan yang disebabkan oleh diri sendiri diartikan sebagai kurangnya pengendalian diri dan karena itu merupakan tanda kelemahan. Hilangnya air mani, yang dianggap sebagai cairan energi vital, bahkan dianggap berbahaya, karena merupakan pemborosan fisik dan moral.
Hirarki sosial juga tercermin dalam hierarki keinginan. Teks sastra dan filosofi pada masa itu menampilkan masturbasi sebagai hak prerogatif mereka yang tidak memiliki pendidikan etika atau kebebasan penuh – budak tanpa akses terhadap seks, perempuan yang bersikap pasif, dan orang asing yang asing. Sebaliknya, manusia bebas menunjukkan kebajikan dan superioritas moral melalui sikap moderat dan kendali atas tubuhnya sendiri.
Hari ini, sains membongkar konsepsi ini: Masturbasi tidak menyebabkan hilangnya vitalitas atau kerapuhan fisik. Sebaliknya, hal tersebut dianggap sebagai praktik yang sehat dalam konteks seksualitas manusia.
