Itu bisa merusak reputasi. Dapat membenarkan perilaku. Itu menyenangkan. Dan bagi banyak orang itu adalah “dosa.” Para antropolog telah menyadari “gosip” selama bertahun -tahun.
Cassuvilde adalah perilaku yang telah diamati oleh para antropolog di sebagian besar budaya, dari daerah perkotaan hingga daerah pedesaan dan pertanian terpencil.
“Semua orang membungkus semua budayaMengingat keadaan yang tepat, ”kata Nicole Hagen Hess, Profesor Antropologi Evolusi di Universitas Washington, AS.
Ketika kita berpikir untuk membungkus, kita bisa membayangkan berbicara di punggung seseorang dengan niat buruk. Tapi Hess membawa pandangan yang lebih luas. Cascuvilde menurut peneliti pertukaran “informasi yang relevan untuk reputasi”.
Pendekatan ini dapat berarti apa yang dikatakan teman, keluarga, kolega atau bahkan saingan tentang kita – tetapi juga termasuk apa yang dikatakan dalam berita atau bahkan hasil acara olahraga.
“Menurut definisi saya, tidak perlu memiliki orang ketiga yang absen di mana seseorang adalah kasuvil – mereka mungkin ada di depan Anda,” jelasnya. “Jika kamu membicarakannya, apa pendapatmu tentang pakaiannya, atau apa yang kamu lakukan, aku akan menganggapnya sebagai bungkus.”
Tetapi mengapa manusia berevolusi untuk berperilaku seperti ini adalah masalah yang terus diperdebatkan di antara para peneliti. Berikut adalah beberapa teori utama.
Mengikat
Gagasan bahwa cascuvilde dapat memainkan peran positif dalam masyarakat dipopulerkan oleh Robin Dunbar, Antropolog Evolusi.
Menurut teori Anda, di antara primata, kebersihan sosial (perawatan diri) Ini adalah perilaku higienis dan sosial. Selain memperkuat ikatan, ini juga dapat digunakan untuk menebus setelah konflik, meringankan ketegangan dan menetapkan posisi setiap primata dalam hierarki sosial.
Proses ini dikenal sebagai allogrooming – Reksa kebersihan – dilakukan di antara hewan dari spesies yang sama.
Tetapi, karena manusia tidak memiliki percakapan rambut, bungkus dan pemintalan dapat menjadi manusia modern yang setara dengan allogoroming, berfungsi untuk menciptakan ikatan, membangun hierarki antara teman sebaya dan bertukar informasi sosial, seperti mereka yang percaya dan yang tidak percaya. Ke Dunbar, Bahasa bahkan akan berevolusi untuk memungkinkan orang menyalakannya.
Dalam sebuah studi tahun 2021 di Universitas Dartmouth di AS, para peneliti menemukan bahwa orang -orang yang membungkus tidak hanya mempengaruhi pendapat satu sama lain, tetapi juga menjadi lebih dekat selama proses tersebut.
“Kami berspekulasi bahwa para peserta menetapkan a perasaan konvergensi Di antara satu sama lain, menciptakan ‘realitas bersama’ yang berfungsi untuk mempengaruhi perilaku dan perspektif timbal balik, sambil memuaskan keinginan yang melekat dari hubungan sosial masing -masing, ”tulis para peneliti.
Mereka juga mencatat bahwa Cascuvildece membantu mempromosikan kerja sama dalam lingkungan kelompok, mencatat bahwa peserta lebih bersedia untuk menyumbangkan uang ke permainan kelompok ketika mereka memiliki kesempatan untuk membungkus di antara mereka sendiri.
“Cassuvilde bukanlah konstruksi monolitik, dan itu lebih kompleks daripada definisi terbatas percakapan yang sia -sia dan tidak berdasar yang kita miliki tentang intuisi populer kita,” pungkas mereka.
Kelsey McKinney, pembawa acara gosip normal podcast, di mana beberapa orang berbagi cerita Cassacuvilde, tahu bagaimana cerita yang baik dapat membawa orang asing lebih dekat. Ketika pandemi Covid-19 dimulai dan orang-orang dipaksa untuk isolasi, kebutuhan akan cerita semakin meningkat.
“Saya menyadari bahwa kami membutuhkan,” kata tuan rumah. “Sebagian besar hidup kita dan cara kita memandang dunia adalah melalui narasi yang kita katakan pada diri kita sendiri, dan Wrap adalah salah satu narasi ini. Kami saling memberi tahu siapa kami, dan karena itu ada risiko yang melekat, tetapi juga banyak hal baik,” katanya.
Kelangsungan hidup
Manusia telah berkembang selama jutaan tahun untuk belajar melindungi diri mereka sendiri dan orang -orang di sekitar ancaman potensial. Bagi sebagian wanita, Cassuvilde adalah alat vital dalam strategi bertahan hidup ini, terutama ketika mereka menghadapi ancaman sebagai hubungan yang berbahaya.
“Wanita berada dalam kerugian fisik yang jelas dalam hal menghadapi seorang pria. Ini adalah informasi penting yang ingin dibagikan, terutama dengan kerabat wanita dan sekutu dekat,” kata Nicole Hagen Hess.
Kelangsungan hidup dan tempat kita dalam masyarakat juga sangat bergantung pada reputasi. Memiliki reputasi yang buruk bisa sangat menghancurkan, jelas Hess. Ini dapat merusak posisi sosial Anda, membatasi peluang ekonomi dan bahkan akses ke sumber daya seperti makanan. “Ketika orang -orang menyebar secara negatif di atas Anda, itu benar -benar dapat menyebabkan kerusakan yang signifikan,” katanya.
Hess berpendapat bahwa Cassacuvelice juga a bentuk kontrol sosial Digunakan untuk mempertahankan atau meningkatkan posisi seseorang dalam hierarki. Orang -orang mencoba mengelola cara mereka dirasakan di jejaring sosial mereka dan, oleh karena itu, saling memoles melalui bungkus, katanya. Dia menambahkan bahwa mereka juga menggunakannya untuk melindungi reputasi mereka sendiri dan kadang -kadang merusak saingan.
“Manusia secara inheren kompetitif dengan anggota lain dari jenisnya, dan konflik adalah sesuatu yang tidak akan kita singkirkan.”
Hiburan
Bagi kebanyakan orang, Cassacuvilde mungkin tampak menyenangkan. “Ini adalah bungkus semacam ini di mana saya berspesialisasi,” kata podcaster.
Ketertarikannya dengan tema – dan hasrat untuk menceritakan kisah – berasal dari fakta bahwa ia tumbuh di rumah yang religius, di mana mereka mengajarinya bahwa pembungkus itu a dosa.
“Bungkus bagus adalah sesuatu yang segera keluar dari mulut Anda kepada orang lain,” katanya. Dan seperti apa dunia yang tanpa bungkus? “Oh, Tuhanku. Bisted,” dia tertawa.
Baik dengan kesenangan, kelangsungan hidup atau ikatan sosial, Wrap telah menjadi konstan dalam kehidupan kita-sesuatu “secara universal manusia” yang tidak boleh dibuang, kata Hess.
“Crosscuviles memiliki konsekuensi di dunia nyata,” jelasnya. “Jika mereka hanya percakapan acak, salah dan informal, mereka tidak akan berdampak pada bagaimana orang memutuskan untuk mendistribusikan manfaat kepada anggota komunitas mereka yang lain.”
