Adam dan Hawa
Selama berabad-abad, daun ara menjadi objek pilihan untuk menutupi alat kelamin pada patung dan lukisan, yang dianggap memalukan.
Sebuah studi evolusi baru telah menemukan Penis manusia lebih besar dibandingkan penis primata lainnya karena dua alasan. Yang pertama adalah reproduksi. Kedua, ukuran bertindak sebagai sinyal, menarik calon mitra, dan mengintimidasi pesaing. Dalam istilah evolusi, penis itu besar karena itu harus diperhatikan.
Anehnya, penemuan ini terjadi di dunia itu menghabiskan waktu berabad-abad untuk bersembunyisecara simbolis memperkecil, menyensor, atau menetralisir penis setiap kali penis menjadi terlalu terlihat.
Sebuah objek menangkap ketegangan antara tampilan biologis dan batasan budaya: daun ara.
Kisah tentang daun ara dimulai, seperti banyak cerita Barat lainnya, dalam kitab Kejadian. Adam dan Hawa memakan buah dari pohon pengetahuan, menyadari bahwa mereka telanjang dan menjahit daun ara untuk menutupi dirinya. Ketelanjangan dikaitkan dengan kesadaran moral, rasa bersalah, dan kesadaran diri.
Ketelanjangan tidak lagi netral
Seni Kristen mula-mula menyerap pelajaran ini. Dalam mosaik Antik Akhir dan manuskrip abad pertengahan, Adam dan Hawa memegangi daun di selangkangan mereka dengan campuran rasa khawatir dan penyesalan. Ketelanjangan tidak lagi netral. Ini melambangkan dosahukuman atau penghinaan. Satu-satunya tubuh yang diperlihatkan telanjang adalah tubuh para terpidana.
Kemudian terjadi perubahan haluan yang drastis. Patung Yunani-Romawi kuno, ditemukan kembali di Italia Renaisans, menampilkan tubuh laki-laki telanjang sebagai kuat, seimbang dan mengagumkan. Pahlawan, dewa, dan atlet telanjang karena tidak ada yang disembunyikan. Alat kelamin mereka terlihat, proporsional dan tidak mencolok. Ini bukan tentang tampilan erotis melainkan tentang kepercayaan diri yang terukir di batu.
David karya Michelangelo sangat cocok dengan tradisi ini. Dipahat antara tahun 1501 dan 1504, ia telanjang, waspada, dan hadir secara fisik. Tubuh Anda tidak diidealkan dalam abstraksi. Ini spesifik, manusiawi, dan sangat maskulin. Konon orang Florentine melemparkan batu saat patung itu pertama kali dipasang. Tak lama setelah itu, pihak berwenang menambahkan karangan bunga daun ara logam untuk melindungi kepekaan masyarakat, yang tetap ada hingga sekitar abad ke-16.
Ini bukanlah sebuah keputusan tersendiri. Selama abad berikutnya, Reformasi Protestan memecah-belah umat Kristen di Eropa, sehingga memunculkan Protestantisme, dan Gereja Katolik disiplin moral yang intensif. Tubuh telanjang dalam seni telah menjadi isu politik. Dekrit Konsili Trente mengenai gambar keagamaan mencerminkan kekhawatiran bahwa tampilan tubuh telanjang dalam seni sakral mungkin akan menarik perhatian pada fisik manusia daripada pengabdian langsung kepada Tuhan. Hal ini menyebabkan apa yang oleh para sejarawan disebut sebagai “Kampanye Daun Ara”.
Di Roma dan di tempat lain, ukiran alat kelamin dihilangkan, dicat, ditutup, atau disembunyikan dengan dedaunan. Penghakiman Terakhir Michelangelo, di Kapel Sistina, diubah setelah kematiannya oleh Daniele da Volterra, yang disewa untuk menutupi alat kelamin yang terlihat dengan kain. Dia mendapat julukan “pembuat celana” atas usaha mereka.
Patung-patung klasik di Vatikan menang semacam “pakaian dalam permanen” dalam marmer. Rumornya, ada laci yang penuh dengan batu penis yang sudah dibuang. Benar atau tidak, niat dibalik hal ini pasti ada.
Anehnya, daun ara tidak menghapus penis. Tunjukkan hal itu. Liputan tersebut mengumumkan kehadiran sesuatu yang tidak seharusnya dilihat. Sebagaimana dicatat oleh beberapa penulis, penyembunyian cenderung mempertajam perhatian daripada menumpulkannya. Daun ara menjadi tanda peringatan visual.
Tolak biologi
Itu membawa kita kembali ke masa sekarang. Penelitian evolusi baru berpendapat bahwa ukuran penis manusia berevolusi sebagian karena terlihat.
Dalam sebagian besar sejarah spesies kita, sebelum pakaian, penisnya terlihat dalam kehidupan sehari-hari. Ini menjadi petunjuk bahwa orang lain belajar menafsirkan dengan cepat dan tanpa disadari. Ukuran yang lebih besar dikaitkan dengan daya tarik dan ancaman persaingan.
Dari perspektif ini, daun ara yang berusia berabad-abad tampak kurang seperti perbaikan moral dan lebih seperti a resistensi budaya terhadap biologi. Tubuh bersikeras memberi sinyal. Masyarakat terus berusaha membungkam sinyal tersebut.
Inggris pada zaman Victoria memberikan contoh yang terlambat dan hampir menggelikan. Ketika Ratu Victoria menerima replika plester David sekitar tahun 1857, berupa daun ara yang bisa dilepas diproduksi dengan tergesa-gesa dan tetap tersedia untuk kunjungan kerajaan.
Lembaran itu bertahan hingga saat ini, dipajang secara terpisah di Museum Victoria dan Albert. Patung itu tetap telanjang lagi, namun benda yang diciptakan untuk menyembunyikannya telah menjadi sebuah karya museum itu sendiri.
Bahkan saat ini, museum masih memperdebatkan apakah akan menghapus penutup bersejarah tersebut. Platform media sosial kesulitan menentukan jenis ketelanjangan yang dapat diterima. Patung-patung tersebut dilindungi dalam kotak selama kunjungan diplomatik. ITU kecemasan tetap adameskipun daun aranya sendiri sudah tidak digunakan lagi.
Biologi evolusioner menunjukkan bahwa penis manusia menjadi menonjol karena memiliki kepentingan sosial – namun sejarah budaya kita menunjukkan upaya berabad-abad yang dihabiskan untuk berpura-pura sebaliknya. Daun ara adalah pusat dari kontradiksi ini: sebuah benda kecil dan kikuk yang membawa beban budaya yang sangat besar.
