Alkitab pertama yang menyertakan peta membantu menyebarkan gagasan tentang perbatasan

Umat ​​​​Katolik tidak peduli dengan keadaan dunia lainnya, namun Alkitab ini mempunyai tempat di wilayah kecil yang disebut Palestina.

Lima ratus tahun yang lalu Alkitab pertama dengan peta diterbitkan. Perayaan ini luput dari perhatian, namun edisi ini mengubah cara pembuatan Alkitab.

Peta itu muncul Perjanjian Lama tahun 1525 oleh Christopher Froschauer, diterbitkan di Zurich dan didistribusikan secara luas di Eropa Tengah abad ke-16.

Namun, meskipun merupakan momen inovatif dalam sejarah Alkitab, ini merupakan upaya awal Itu jauh dari kata kemenangan.

Peta tersebut terbalik sepanjang sumbu utara-selatan (yaitu, mundur). Akibatnya, Mediterania tampak berada di sebelah timur Palestina, bukan di sebelah barat. Hal ini menunjukkan betapa sedikitnya orang di Eropa yang mengetahui tentang Timur Tengah, sampai-sampai peta seperti itu diterbitkan tanpa ada seorang pun di percetakan yang menentangnya.

Peta ini awalnya digambar sekitar satu dekade sebelumnya oleh pelukis dan pengukir Renaisans terkenal Lukas Cranach the Elder, yang berbasis di Wittenberg, di Jerman saat ini.

Ditulis dalam bahasa Latin, menunjukkan Palestina dengan beberapa tempat suci penting seperti Yerusalem dan Betlehem. Di bagian bawah terlihat pegunungan Sinai dan rute yang dilalui bangsa Israel saat melarikan diri dari perbudakan di Mesir.

Jika dilihat lebih dekat, kita dapat melihat orang-orang Israel dan tenda-tenda mereka, serta beberapa lukisan kecil yang menggambarkan episode perjalanan mereka. Namun, lanskap yang ada lebih bersifat Eropa dibandingkan Timur Tengah, yang mencerminkan kurangnya pengetahuan para percetakan mengenai wilayah tersebut.

Ada kota bertembok dengan pepohonan yang tak terhitung jumlahnya dan, berlawanan dengan kenyataan, Sungai Yordan jauh lebih berkelok-kelok menuju Laut Mati, dan garis pantainya memiliki lebih banyak teluk dan teluk kecil.

Pada abad sebelumnya, orang-orang Eropa telah melakukannya ahli geografi Yunani-Romawi abad kedua, Ptolemy, menemukan kembali dan dengan itu seni membuat peta yang akurat menggunakan garis lintang dan garis bujur (sejauh mungkin, karena garis bujur hanya akan dihitung dengan presisi yang lebih tinggi nantinya).

Dengan munculnya percetakan, Cosmographia karya Ptolemy menaklukkan Eropa. Milikmu risalah ilmiah tentang geografi diterbitkan dan peta dunia kuno miliknya direproduksi.

Namun, percetakan dengan cepat menyadari bahwa pembeli menginginkan peta kontemporer. Segera peta baru Perancis, Spanyol dan Skandinavia muncul. Bagi kami, ini benar-benar modern: utara ada di bagian atas halaman dan lokasi kota, sungai dan pantai disajikan dengan sangat presisi.

Peta-peta ini dengan cepat menggantikan kartografi abad pertengahan, dengan pendekatan simbolisnya terhadap dunia — seperti yang terkenal mappa mundi de Hereforddari sekitar tahun 1300 -, yang lebih mementingkan penyampaian makna budaya atau agama daripada keakuratan geografis. Kecuali dalam satu kasus: Palestina.

Para percetakan pada masa Ptolemeus juga memberikan kepada para pembacanya sebuah “peta modern Tanah Suci” yang sama sekali tidak modern. Itu adalah peta abad pertengahan yang dibuat tidak menggunakan garis lintang dan garis bujur, tetapi dengan kisi-kisi untuk mengukur jarak antar lokasi.

Saya berorientasi dengan timur di bagian atas halaman dan barat di bagian bawah. Ini mewakili tempat suci agama Kristen dan membagi tanah Palestina menjadi wilayah kesukuan.

Peta Cranach menggabungkan kedua jenis peta ini. Di margin atas dan bawah mempunyai garis meridiannamun garis pantainya landai, sehingga seluruh peta berorientasi timur laut di bagian atas halaman.

Seolah-olah Cranach tidak bisa memutuskan peta seperti apa yang ingin dia buat. Representasinya realistis dan modern, namun petanya penuh dengan geografi simbolis: ketika kita melihatnya, kita melakukan perjalanan bersama bangsa Israel dari perbudakan di Mesir ke tanah perjanjian, dengan semua tempat di dalamnya penuh makna — seperti Gunung Karmel, Nazaret, Sungai Yordan, dan Yerikho.

Persepsi tentang Palestina

Peta tersebut merupakan ciri khas dari kurangnya minat Eropa terhadap Palestina, yang saat itu merupakan bagian dari Kesultanan Utsmaniyah. Benar-benar pembeli Eropa Apa yang mereka hargai adalah ruang hibrida aneh yaitu “Tanah Suci”: sebuah tempat milik dunia kita, tapi pada saat yang sama bukan bagian darinya.

Kota-kota yang digambarkan dalam peta adalah kota-kota yang telah berkembang dua milenium sebelumnya dan, bagi umat Kristiani, dalam beberapa hal lebih nyata. Mereka adalah bagian dari ruang imajiner yang dijelaskan dalam gereja dan Kitab Suci.

Penjajaran yang aneh antara zaman kuno dan modern ini sangat berpengaruh pada cara Palestina diwakili di 12 wilayah kesukuan. Ke-12 suku keturunan Yakub melambangkan klaim Kristen sebagai pewaris sejati Israel dan tempat-tempat sucinya, serta apa yang diwakili oleh situs-situs ini: warisan Yerusalem surgawi.. Garis-garis pada peta mengkomunikasikan janji-janji kekal Allah.

Namun pada awal periode modern, garis mulai digunakan untuk menandai perbatasan antar negara berdaulat. Peta Tanah Suci, yang dibagi dengan cermat di antara suku-suku Israel, menentukan agenda para kartografer. Seiring dengan kemajuan abad ke-16, Semakin banyak peta atlas yang membagi dunia menjadi beberapa negara dengan perbatasan yang jelas.

Fakta bahwa peta yang dibagi menjadi beberapa wilayah muncul dalam Alkitab memberikan legitimasi agama yang jelas terhadap dunia yang penuh dengan perbatasan. Garis-garis yang dulunya melambangkan janji-janji Ilahi yang tak terbatas menjadi mengkomunikasikan batas kedaulatan politik.

Di dalam Alkitab sendiri, peta tetap ada. Pada tahun-tahun berikutnya, para percetakan bereksperimen dengan berbagai konfigurasi, namun akhirnya memperbaiki empat peta: salah satu pengembaraan bangsa Israel di padang pasir, salah satu wilayah 12 suku, satu wilayah Palestina pada zaman Yesus dan satu lagi perjalanan misionaris rasul Paulus.

Ada simetri yang menarik: dua peta untuk Perjanjian Lama dan dua untuk Perjanjian Baru. Tapi juga dua peta perjalanan dan dua Tanah Suci. Simetri ini menyampaikan hubungan antar peristiwa: Perjanjian Lama digenapi dalam Perjanjian Baru, dan Yudaisme dalam agama Kristen.

Jadi peta pertama dalam Alkitab adalah momen yang menakjubkan dalam sejarah—namun juga merupakan momen yang meresahkan.R. Mengubah Alkitab menjadi sesuatu yang mirip dengan atlas Renaisansnamun berakar kuat pada asumsi superioritas umat Kristiani: Tanah Suci yang dibayangkan umat Kristiani menggantikan Palestina masa kini, dan Kekristenan menggantikan Yudaisme.

Ia juga merupakan salah satu agen yang berkontribusi dalam hal tersebut penciptaan dunia modern dengan negara-bangsa yang berbeda. Dalam banyak hal, kita masih hidup dengan konsekuensinya hingga saat ini.