Pernikahan kontroversial yang mengguncang jejaring sosial di India

Pernikahan menyalakan kembali perdebatan tentang pelestarian tradisi komunitas Hatti dan kebebasan dan hak -hak perempuan.

Satu pengantin duduk di antara dua pria di sebuah desa kecil di India di Himalaya dan tiga senyum di kamar itu.

Ini bukan foto pernikahan yang umum. Dia duduk di antara dua pengantin pria yang baru saja menikah. Ini adalah pernikahan yang tidak biasa, di negara tempat Poligami dan polyandria ilegal.

Gambar pernikahan Sunita C dengan Brothers Kapil N dan Puluep N, pada 12 Juli, secara luas dibagikan di jejaring sosial, yang menyebabkan pengguna tertentu mengkritik keluarga. Gambar -gambar itu membangkitkan debat nasional tentang masalah ini.

Ketiganya menjadi milik masyarakatsebuah kelompok suku yang tinggal terutama di beberapa daerah negara pegunungan Himachal Pradesh dan Uttarakhand, India utara, di Cekungan dan Shades Sungai Giri.

Komunitas sekitar 300.000 penduduk ini tersebar di 400 desa di wilayah tersebut. Namanya berasal dari tradisi lama sayuran pemasaran, produk pertanian lainnya dan wol di pasar lokal, yang dikenal sebagai haats.

Kelompok ini makmur berkat para petani dan pengrajinnya, yang menenun selendang wol dan memproduksi perhiasan perak selama berabad -abad.

India mengakui Secara resmi lebih dari 700 sukuyang mewakili sekitar 8,6% dari populasi negara.

Pada tahun 2023, Pemerintah India memberikan Hattis status “Suku Terdaftar”, dengan hak untuk Beberapa program kesejahteraan sosialselain kuota di pekerjaan dan lembaga pendidikan.

Secara umum diidentifikasi sebagai orang Hindu, Hattis memiliki ritual pernikahan dengan perbedaan yang signifikan dalam kaitannya dengan upacara Hindu tradisional.

Dikenal secara lokal sebagai Jodidara atau Jajda, pernikahan ini termasuk pertukaran suara secara langsung antara pengantin wanita dan pengantin pria, Tanpa tujuh putaran biasa Di sekitar api suci, seperti praktis dalam pernikahan Hindu.

Perbedaan lain dari praktik normal Hindu adalah bahwa pengantin wanita adalah orang yang memimpin prosesi pernikahan ke rumah pengantin pria.

Komitmen kerja dari berbagai anggota keluarga sering mendefinisikan hubungan perkawinan dalam serikat ini.

“Di masa lalu, ketika satu saudara laki -laki keluar dengan hewan selama berbulan -bulan, yang lain bersama pengantin wanita dan mereka Mereka membuat shift [para viver com ela] setelah kembali“BBC menjelaskan jurnalis lokal Sher Jung Chauhan dari komunitas Hatti.

“Tetapi dalam konteks modern, masalah -masalah ini diselesaikan dengan pemahaman kolektif dalam keluarga. Keputusan seperti anak mana yang akan menyebutkan ayah mana yang masih didefinisikan dalam keluarga dengan konsensus.”

Kustom ‘dibuat oleh lingkungan yang bermusuhan’

Di masa lalu, komunitas Hatti mendorong saudara -saudara keluarga untuk menganggap seorang istri bersama, diduga untuk menghindari fragmentasi kepemilikan tanah.

Tanah yang subur langka di wilayah tersebut dan membagi sifat -sifat leluhur antara beberapa saudara sebagai warisan bisa Sumber daya keluarga encerkan.

Konstitusi India memungkinkan komunitas suku, seperti Hattis, untuk melestarikan kebiasaan mereka kecuali mereka secara khusus dilarang oleh pemerintah.

Akademik dan Perdana Menteri Himachal Pradesh Yashwant Singh Parma menulis dalam bukunya Polyandry in the Himalaya (“Polian di Himalaya” bahwa “Tradisi muncul dari realitas kehidupan yang bermusuhan di gunungdi mana penting untuk melestarikan sumber daya Bumi yang terbatas. “

Tapi hari ini, pernikahan ini semakin jarang. Para ahli mengaitkan peningkatan tingkat melek huruf, pembangunan ekonomi dan Pengaruh modernisasi untuk tren penurunan.

Warga setempat Kapil Chauhan mengatakan bahwa setidaknya empat hingga enam keluarga di setiap desa di wilayah tersebut masih berlatih polyandria.

“Ini identitas kami dan masalah kebanggaan,” katanya. “Jika keluarga yang terlibat menerima, tidak ada orang lain yang harus bertanya.”

Aktivis sosial lokal Ramesh Singta menyatakan bahwa “sebagian besar pernikahan ini sekarang terjadi dalam kerahasiaan, tanpa banyak keterampilan.”

Pilihan atau eksplorasi?

Berita pernikahan itu menghasilkan debat yang lebih luas di jejaring sosial di India.

Banyak yang menganggap bahwa pernikahan androgenik adalah masalah persetujuan dan pilihan pribadi, tetapi beberapa berpendapat bahwa praktik tersebut melukai hak perempuan.

Para pendukungnya berpendapat agar komunitas Hatti melestarikan persatuan tanah dan keluarga, menekankan persetujuan dan warisan budaya. Kritikus, di sisi lain, mempertanyakan relevansinya di era modern, legalitas mereka berdasarkan hukum India dan dinamika gender, dianggap usang. Yang lain menunjukkan bagaimana kemunafikan untuk menerima polyandria dan mengutuk poligami di komunitas lain.

Keluarga mempertahankan pilihan mereka, menyoroti kebahagiaan dan aspek tradisional mereka. Politisi lokal dan menteri industri negara, Harshwardhan Chauhan, percaya pada tradisi kuno. “Menjaga latihan ini tetap hidup, pradeep dan kapil menghormati warisan budaya mereka“, Declarou di BBC.

Tetapi banyak yang mempertanyakan apakah kebiasaan ini membawa beberapa peningkatan posisi perempuan dalam keluarga. Mereka berpendapat bahwa situasi mereka mungkin memburuk.

“Latihan ini Mendorong eksploitasi wanita Dan itu melanggar hak -hak fundamentalnya, ”kata Sekretaris Jenderal Asosiasi Demokratik Wanita India, Mariam Dhawale.

Dhawale mengatakan kepada BBC bahwa memiliki dua suami juga dapat meningkatkan tekanan sehingga Wanita itu memiliki lebih banyak anak. Tetapi Asha Devi, seorang wanita setempat dalam pernikahan Jodidara, berpendapat bahwa tradisi tidak membahayakan kebebasan perempuan.

“Tidak seperti kesalahpahaman biasa, wanita berhak menolak atau meninggalkan pernikahan ini jika mereka mau,” kata Devi. “Dan tidak ada yang terpaksa memasuki Jodidara – baik pria maupun wanita.”

Dalam hal ini, pengantin dan pengantin wanita tidak menjalani kehidupan yang benar -benar tradisional. Sunni adalah teknik yang dibentuk di lembaga pelatihan industri. Pradeep adalah pegawai negeri sipil negara bagian dan Kapil bekerja di sektor hosting di luar negeri.

Pengantin wanita mengatakan kepada wartawan bahwa dia menikah dengan keinginannya sendiri.

“Keputusan itu milikku“Dia menyatakan.” Saya mengadopsi tradisi lama. “Dan kedua suami mereka memiliki perasaan yang sama.

“Hubungan ini mencerminkan Iman kita pada Tradisi Dan tanggung jawab bersama untuk saling menjaga, ”kata Pradeep kepada pers India.

Ketiganya menjanjikan cinta dan stabilitas dalam persatuan langka mereka.

Polyandria dalam budaya lain

Meskipun jarang terjadi, Polyandria dipraktikkan di antara komunitas suku tertentu, seperti Kinnauris di Himalaya dan semuanya di India selatan.

Ada juga kasus di Suku dari bagian lain dunia.

Mereka termasuk “pernikahan berjalan” dari orang -orang Cina Mosuo (di mana pria mengunjungi wanita di malam hari dan kembali ke rumah orang tua mereka) dan polyandria persaudaraan Tibet. Ada juga praktik serupa di antara suku Irigwes, Nigeria, dan Amazon, seperti Bororos.

Polyandria juga ditemukan di antara Maasais Afrika Timur. Tetapi banyak dari tradisi ini menghilang atau dianggap ilegal.