Siapa yang membangun kota misterius Shimao di Tiongkok barat?

DNA yang ditemukan dari orang-orang yang dikuburkan di situs tersebut memberikan jawaban yang tidak terduga. Menurut sebuah studi baru, mereka yang membangun Shimao berasal dari populasi yang tinggal di sana seribu tahun yang lalu dan bukan dari pendatang baru. Namun analisis DNA tidak menjelaskan inovasi luar biasa kota ini.

Sejak ditemukan pada tahun 2012, kuno kota Shimaodi Tiongkok barat, telah mengejutkan para arkeolog dengan skala dan ukurannya.

Dinding batu, dibangun di sekitar 2200 ACmelindungi kota dan istana pusat yang membentang di seberangnya 4 km²wilayah yang lebih luas dibandingkan pemukiman lain yang diketahui di Tiongkok saat ini.

A pengaruh Shimao tentang peradaban Tiongkok kemudian terlihat dalam segala hal mulai dari ukiran batu dan ornamen batu giok hingga urbanisme dan arsitektur. Tetapi Lagi pula, siapa yang membangunnya??

Sejak lama, para arkeolog mempertanyakan apakah populasi berasal dari Lembah Sungai Kuningtempat dinasti Tiongkok kemudian berakar, juga mendirikan Shimao dan kota-kota di sekitarnya.

Di tempat yang baru belajarditerbitkan pada hari Rabu di majalah Alamtim peneliti menganalisis DNA pulih dari 169 orang terkubur di situs arkeologi misterius.

Seperti yang disimpulkan oleh penulis studi tersebut, pembangun Shimao memang benar adanya penduduk lokal — dan bahwa beberapa inovasi yang kemudian diadopsi oleh budaya Tiongkok dimulai dari medan yang keras di wilayah tersebut.

Hasilnya menunjukkan hal itu populasi wilayah tersebut tidak banyak berubah seiring berjalannya waktu, kata sang arkeolog Jessica Rawsonseorang peneliti di Universitas Oxford, yang tidak terlibat dalam penelitian ini.

“Hal ini memperkuat gagasan bahwa Tiongkok mempertahankan populasi yang stabil meskipun banyak gangguan dari utara,” kata Rawson, dikutip oleh Sains.

Terletak hanya 1 km dari tempat kerajaan-kerajaan kemudian membangun yang terkenal Tembok Besar Tiongkok untuk melindungi diri dari serangan para perantau, wilayah pegunungan sering dianggap sebagai sebuah perbatasan terpencil.

“Shimao tidak dianggap sebagai tempat lahirnya peradaban Tiongkok”, kata sang arkeolog Zhouyong Sunpeneliti di Akademi Arkeologi Shaanxi dan salah satu penulis penelitian ini.

Untuk menguji gagasan ini, tim ahli genetika membandingkan DNA individu yang tinggal di wilayah tersebut seribu tahun sebelum pembangunan Shimao dengan orang-orang dikuburkan di kuburan yang terletak di perbukitan dan lembah terjal kota.

DNA-nya hampir cocok dengan sempurnayang membuktikan bahwa siapa pun yang membangun kota itu berasal dari penduduk lokal dan bukan dari pendatang baru. “Ini menunjukkan kepada kita bahwa tidak terjadi migrasi besar-besaran”, katanya Qiao Mei Fuahli genetika di Chinese Academy of Sciences dan penulis utama studi ini.

Di saat yang sama, wilayah Shimao terletak di jalur utama tempat teknologi dan orang-orang dari barat memasuki Tiongkok.

Pada saat kota mencapai puncaknya, sisa-sisa material dan tulang hewan menunjukkan hal itu domba dan sapi dipelihara di sana dan bahwa teknik yang diperlukan untuk membuat perkakas dan senjata perunggu telah diadopsi—teknologi dasar, yang awalnya dikembangkan lebih jauh ke barat dan menjangkau seluruh Tiongkok melalui wilayah Shimao.

“Kota ini dipandang sebagai mata rantai penting dalam penyebaran metalurgi ke pedalaman Tiongkok”, kata Sun.

Studi DNA baru-baru ini di Eropa menunjukkan bahwa penyebaran inovasi besar, seperti pertanian dan pengerjaan logam, juga disertai dengan migrasi yang dramatis.

Oleh karena itu, para arkeolog diharapkan menemukan sinyal genetik populasi yang datang dari stepa untuk menetap di wilayah Shimao, membawa serta perunggu dan pastoralisme.

Namun, penelitian baru sekali lagi menunjukkan susunan genetik Shimao hanya sedikit yang berubah, meskipun ada transformasi teknologi kuat.

“Sekarang kita membutuhkannya jelajahi kemungkinan penjelasan lainini melampaui gagasan ‘datang orang baru’”, katanya Zichan Wangseorang arkeolog di Universitas California (UCLA), yang bukan bagian dari tim peneliti.

Kelompok kecil migran mungkin, bagaimanapun, telah memainkan peran penting, menyoroti Min Lijuga seorang arkeolog di UCLA dan juga tidak hadir dalam penelitian ini. “Sedikit pengrajin metalurgi datang dari stepa ke utara sudah cukup untuk memperkenalkan perunggu ke Shimao dan sekitarnya.”

“Saya tidak percaya dengan hasil analisis DNA tersebut dapat menjelaskan inovasi tersebut dari Shimao,” kata Li. “Seharusnya ada lebih banyak keberagaman di sana daripada apa yang dapat dideteksi oleh analisis genetik”.

Detail yang mengganggu

Analisis genetik juga memberikan petunjuk tentang hal ini organisasi kelas penguasa dari Shimao. Banyak pria yang dikuburkan di makam terkaya di kota itu berhubungan satu sama lain.

Kromosom Y yang digunakan bersama menunjukkan hal itu kekuasaan dan status ditransmisikan dari ayah ke anak, yang menunjuk pada apa yang oleh para antropolog disebut a masyarakat patrilineal.

Dalam sekelompok makam di Shimao, peneliti mampu mengidentifikasi a semacam dinastidengan empat generasi orang tua dan anak dikuburkan berdampingan.

Gender juga tampaknya berperan dalam ritual berdarah di lokasi. Sebuah penelitian sebelumnya yang diterbitkan pada tahun 2018 di jurnal Antiquity telah mengungkap hal tersebut memenggal kepala lebih dari 80 orang ditumpuk di lubang pengorbanan di bawah gerbang timur kota yang megah.

Berdasarkan pemeriksaan tengkorak tersebut, peneliti saat itu menyimpulkan bahwa Semuanya milik remaja putri. Namun DNA dari 10 kepala ini menunjukkan hal itu sembilan adalah laki-laki.

Anggota elit Shimao adalah sering dikuburkan bersama wanita tergeletak di samping mereka, mungkin pembantu atau selir yang meninggal dan dikuburkan untuk menemani laki-laki di akhirat.

Nomor detail yang sangat mengerikanDNA yang ditemukan dari pengawalan ini mengungkapkan bahwa beberapa wanita mereka berhubungan satu sama lainmungkin anggota keluarga yang sama ditakdirkan untuk mati bersama tuan mereka selama beberapa generasi.

“Kami berasumsi mereka adalah budak, tapi faktanya mereka berkerabat dan ditempatkan bersama di kuburan Ini mengganggu,” kata Li, yang merupakan bagian dari tim yang melakukan penelitian pada tahun 2018.

Rawson ingat itu data genetik sajatidak dapat menjelaskan praktik masyarakat kuno. Di beberapa wilayah Tiongkok kuno, seperti di budaya lain, istri atau pendamping laki-laki diharapkan melakukan hal tersebut melampaui kematian.

Sebuah lubang yang penuh dengan tengkorak laki-laki muda adalah bukti nyata pengorbanan manusia; tapi perempuan yang dikuburkan di makam laki-laki bisa berarti sesuatu yang lain.

“Kita harus berhati-hati – sistem kepercayaan mereka bukan milik kita,” katanya. “Kami masih belum dalam posisi untuk memahami sepenuhnya apa yang sedang terjadi.”